MECCANICHE JJI 



tivo dell'essere intellettuale: w la sensazione e distìnta 

 nella coscienza dalia cosa sentita dalla cosa che sente, 

 ed è legata a tutte due w (i). E reccltttico siciliano 

 questa teoria del Galla ppi mi sembra riproduca , eoa 

 questa differenza , che oltre al doppio riferimento del 

 me e del fuor di me ne aggiugne un altro ad ogni sensa- 

 zione, cioè all'organo che n'è lo strumento (p. 47, 5o), e 

 ciò in virtù di una proprietà della niente umana, w Te- 

 nuto per fermo, che in virtù di una proprietà di no- 

 stra meiite ogni sensazione ha luogo sotto alla condizione 

 di un triplice riferimento al me che n'è il soggetto, al 

 senso che n' è lo strumento, ed all'oggetto che fa na- 

 scerla agendo sul medesimo corpo w (p. 5j). Ma ci 

 sia lecito ora osservare, che tanto gli ecclcttici france- 

 si , quanto il napolitano, quanto finalmente il nostra 

 non fecero che asserire un fatto , e svestendo le loro 

 teorie dal misterioso ammalato di metafisiche parole, solo 

 si ristrinsero a dire che avuta la sensazione l'uomo ha 

 la percezione delle cose esterne, perchè l'ha. Forse alla 

 mente umana noii è dato, che verificare un fatto senza 

 potere spiegarne il modo, e forse eo; fessarlo inespli- 

 cabile, come gli Scozzesi e Galkippi, è Ja |,iù sincora 

 filosofica teoria: ma è pur giusto, che ordinatamente e 

 con sperimenti veri questo fatto sia mostrato costante. 

 11 primo passo adumjue in sì dillìcile cammino dovea 

 muovere dal piimo riferimenlo cioè al /y.e, perchè ove 

 non si mostra che ad ogni prima sensazioLe nasce l'i- 

 dea d'un ute non si potrà mai provar che nascono quelle 

 due altre del fuori e dell'organo, e da questo mosse il 

 Degerando (2), e da questo il Gallunpi la massima di- 

 mostrazione trasse del secondo riferimento, perchè ove 

 un me si distingue dee necessariamente un Inori di me 

 essere distinto; chi per una sensazione appercepisce il 

 me dee poter appercepire che la sensazione non è il 



(0 Vid. p. 28. 



(3) De l'injluence des signcs scz. i. 



