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jìie: tiov'ccllslinzione è diversità di cose. Ma il nostro A. 

 nell'ultimo luogo e di volo ne parla; dondcchè quanto 

 l'ordine ne patisca, la chiarezza s'oiruschi, il convinci- 

 mento si arresti nessuno noi vede, w L'ordine la verità 

 'la precisione (noi ripeleremo con uà sommo Italiano 

 vivente) non possono abbastanza raccomandarsi in opere 

 elementari, nelle quali analizzando e deiìnendo proce- 

 der mai sempre conviene, quindi non saremo tacciati di 

 sofisticheria notando quello che per la severità del me- 

 todo dovesse mettersi innanzi, o dopo(i).» 



Pili rilevato però ci pare il difetto di prove del fatto 

 stesso asserito; chi ci assicura, che ogni sensazione pro- 

 duca questo triplice riferimento? il primo eh' è quello 

 del ìììe e di cui l'autore all'ultimo ha parlato, comechè 

 inevitabile sembri, fu però contrastato dal Condiilac, dal 

 Laromiguiére, dal Tracy, e da cento altri di simile tem- 

 pra: ed invero se noi ora adulti nella ragione, se da 

 una vecchissima tradizione de pensamenti degli altri 

 ammaestrati, (mezzo il più comune di formar giudici) 

 se dopo tanti secoli che ci han detlo esistere in noi 

 un essere che sente distinto dal senso per cui si sente 

 e da quel che si sente, pure quando sentiamo, e forte- 

 mente sentiamo, aon pensiamo più ne a me, non /we, 

 ne ad oggetto , ne a suhhietlo , ma solo a ffucl che 

 sentianjo , come supporre , che una prima sens;izione 

 come un odore nei primi istanti della vita inkllcltua- 

 le di un uomo ad un senso solo ridotto possa tante 

 cognizioni tutte belle e compiute come per incanto ge- 

 nerar nella meri le? 



Il volgersi jjoi degli animali , e dei bambini verso 

 gli oggetti che li colpiscono, creduto grande argomenlo 

 dall'A. è per noi un molo puramente meccanico, uè 

 può esser principio a conoscenza, e siccome da quella 

 meccanica contrazione, che dislringe e f;i basse le pal- 

 pebre come si avvicina un corpo airocchio niuno mai 



(1) ISiccolìrri sc'iira Slc\\.nl p. aJS, voi. iii. 



