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iMcnfo, perchè a sì grave subbielto rivolse il pensiero. E 

 st'Lbene cose non si dicessero, che accrescer potessero il 

 patrimonio delle idee, pure il battere e l'agitare ob- 

 bietti di grande utilità, che furou da altri discussi, un 

 bene reca di non lieve pondo , eh' è quello di render 

 ])iù diffuse e più comuni idee che sono forse di pochi. 

 Opere di sommo polso furon già da scrittori sapientissi- 

 mi pubblicate intorno il subbictto, cui si agira l'annun- 

 ziato lavoro. Ma forse per questo non loderemo l'Al- 

 disio? No, il nobile concello di proclamare quella idea 

 profonda e vera ^ che lo stato numeroso di una popo- 

 lazione è sempre in rapporto diretto con quello dtlla 

 sua maggiore o minore ricchezza, e che da questa di- 

 rettamente dipende, come dipender può reflillo dalla 

 causa, è cosa degnissima di larga commendazione. Imper- 

 ciocché su questo grande principio si fonda la pios[)erità 

 de'popoli'jcd ognun vede quanto sia necessario che in tutti 

 i modi si agili, e da tutte le parti in novelle guise si 

 consideri; poiché da novelle discussioni un qualche van- 

 taggio jiuò sorgere. Il nucleo della quistione nel caso no- 

 stro consiste a proccurare che si accrescano i mezzi di 

 sussistenza, senza di cui le popolazioni si andrebbero 

 a diminuire e a distruggere. E pure dubbi si levarono 

 un tempo sopra ciò che dubbi non ammetteva, se la 

 copia cioè di popolazione sia da reputare cagione ov- 

 vero eflétlo di civile ricchezza. Lo spirito di ronlrad- 

 dizione ha sovente smarrito gl'ingegni, e gli ha gui- 

 dali a versar tenebre sulla luce. Tulli gli esseri ani- 

 mali e vegetabili tendono a propagarsi in guisa pro- 

 digiosa: le circostanze peculiari sono quelle che cotcsta 

 propagazione diminuiscono o arrestano. Dunque è da 

 cercare il modo di tenerle dagli uomini lontane. E de- 

 bole pensiero di quelli che reggevano le pubbliche cose 

 fu, a parer mio, il credere che per accrtsctre la popo- 

 lazione bastasse di accordare premi , incoraggiamenti ., 

 ed esenzioni a coloro che divenivano onusti padri di 

 iàmiglia. No, i mali debbonsi curare nella causa e non 



