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camminare a passi lenti , e misurati , nel parlare sen- 

 tenzioso , e a maniera di oracolo , come usano molli ^ 

 questa è la vernice della dignità, con cui suole coprirsi 

 la tumidezza degli spinti deboli. Un pubblico perso- 

 naggio si rende rispettabile agli occhi dei cittadini con 

 la semplicità del carattere, con la purità, ed illibatezza 

 (del costume, con la soavità delle maniere; avvegnaché 

 la dignità è il prodotto della saviezza, e non dell'affct- 

 jtazione, ne alla gravità sconviene la dolcezza, e l'afTa- 

 Lilità, anzi le accresce splendore, e decoro. Non vi è 

 3tato, al riferire di Plinio, principe più umano, e piìi 

 cortese di Trajano, ne vi è stato al tempo istesso prin- 

 cipe più sinceramente rispettato. Senofonte volendo dar- 

 jci il modello dell'ottimo principe, accoppia in Ciro 1^ 

 somma gravità con una singoiar benignità. Il pubblicp 

 adora iu un sovrano, e ne' suoi ministri questa qualità, 

 jche senza riabbassare i grandi, rialza, e ravvicina a loro 

 anche l'ultimo degli uomini; questa è una proprietà, 

 jclie li rassomiglia a Dio. 



Pieno di queste idee il divino Tullio, istruendo il di 

 Jui fratello Quinto del modo, con cui era da condursi 

 nel governo dell'Asia 53 Le fàsci, gli scrisse egli, i se- 

 w gni del rigore, sieno più tosto quelli della voslra 

 55 dignità, che della vostra potestà, fate capire anzi, 

 >3 che a voi sono care la salute, la prole, la fama, e 

 y> le sostanze di quei che governateci ed indi gli sog- 

 ?j giunse: Nel vostro governo non si sperimenti alcuna 

 3} specie di asprezza, e di severità, ma tutto sia cle- 

 jj menza, tutto mansuetudine, tutto umanità.» 



Dopo ciò non si creda, ch'io voglia ascrivere a dir 

 fetto la severità , di cui talvolta sono obbligati a ve- 

 stirsi i pubblici funzionari ; perciocché , quantunque 

 tra li due estremi sia da preferirsi sempre la via della 

 dolcezza a quella del rigore; pure vi possono essere fre^ 

 quenti casi, ne' quali il timore è un utile, ed efficace 

 rimedio ai disordini pubblici; ma l'usarlo sempre per 

 consuetudine, il farne la base del proprio carattere, se 



