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spiegamento, .sii]ipnncn'!o clic lo facoltà coiuuiRinciile ammesse <1ai tuttofi- 

 siri sicno Jo facoltà primitive; iinpcrciocclic non può una poliiiza agire con 

 energia in un caso ed esser laiigifida in un altro. 



Né le espressate psicologiclie differenzi', che nell'abilità, e nella dcstrez'ia, 

 nei gusti e nei pendi di gli esseri vivi animali notate vauno ^ono da ridursi 

 traglt elfetti dell'esperienza, dell'educazione, dell'abito, delle etrinseclie cir- 

 coblanzc, mentre nella storia dell'uomo e degli animali trovansi più e di* 

 versi fatti i quali fanno aperto, die bis igna riconoscere negli esseri vivi ani- 

 mali tendenze e propensioni naturali, die ogni disjiosiziOae di questa natura 

 Icjide a manifestarR in onta degli ostacoli che ne ritengono lo sviluppo, che 

 l'educazione può dirigere e sviluppare le facoltà, e non già creai le, e elio 

 individui collocati in mezzo alle stesse circostanze dànua a divedere qua- 

 lità mollo diiferenti. 



Nò puossi argomentare che sua ragione avesse o nelle funzioni delle vi- 

 scera, del petto e dell'addome, o nelle proprietà dei temperMiienti l'osser- 

 vata varietà dei gusti e dei pendi, dei stntiiiienli e delle passioni, dell'in- 

 gegno e delle idee. 



K primamente le materiali condizioni dei fenomeni intellettuali e morali 

 sono da ricercarsi nella struttura delle parli dell'encefalo, e vanno errati co- 

 loro che altrimenti r;:gionarono, fondali sugli cd'elti fisici delle passioiu. Le 

 sensazioni e i disturbi che nelle varie regioni .del corpo suscitansi al tocco 

 delle passioni nascono dall'azione, che esercita l'asse-cerebro-spinalc sulle al- 

 tre parli dell'animale economia, e quelle sensazioni, e quei disturbi variano 

 nei vari individui, ed in uno stesso individuo. Se poi alla ceca-ione di un 

 riioviiiieiilo allettivo le funzionii delle mentovate viscera piovano qualche 

 pei liubazionc, anche nelle funzioni dell'encefalo si osservano n labili scon- 

 certi. Ed è pur vero che delle sensazioni delle interne il Cabanis fa n scere 

 lo istinto, e le passioni sono ij/Oleliche, poiché non date ijalla esperienza, 

 ed assurde perchè non sono secondo le leggi generali della natura, la qua'e 

 mai non assigna ad uno slesso organo funzioni diverse, come il principio 

 di una passione ad una funzione assimilalrice. Su quanto poi al a preteca 

 influenza dei lemperaiiienli è di momento considerare, che non avvi sem- 

 pre quella medesimezza di proprietà psicologiche nelle persone dotale dello 

 stis.so temperamento, quale costant( mente iii^-ontrar dovrebbesi, ove la eo- 

 siiluzione del corpo, e l'abito dei princip:;!i sistemi di questo, avesser !a 

 diletta inlliienza: che ove anche avvenghi d'incontrare coslanlemcnte so.rù- 

 glianza di gusti, di sentimenti, di pendi in coloro nei quali isc rgcsi sopii. 

 glianza di temperamento, sia da ricercarsi, avuta considerazione all'influenza 

 dello stato morale sull'organismo vivi nte, se la forma di temperaiiieido fosse 

 o no un fatto secondario, e che non jiossiamo nel temperaincnlo coll->rare 

 la ragione delle additale psicologiche diflércnze: conciossiacchè non è possi- 

 bile vedere somiglianza di tcmpcraniciito in quegli animali, die, sehbcr.n 

 mollo tliversi in qu;uito alla costituzione del corpo, si assomigliano tuft,-- 

 volla in quanto all'istinto, ai costumi, ed alle abitudini l^ro, n.entrc altri 

 poi che diversi sono sotto questo ulliiao a petto non presentano che lievi 

 differenze nella loro fisica costituzione. 



Sembra quindi che movendo dall'esame comparativo dei gusti, dei pendi, 

 delle abitudini e dei costumi, dilla destrezza e dell'abilità osservati negli 

 esseri vivi animali, e vieppiù dalla storia delle anomalie che nelle facoltà 

 degli individui di una stessa specie notate vanno , sia ragionevole rosa ve- 

 dere nella percezione, nella memoria, nel giu'lizin, nella immaginazione, e 

 nello istinto altrettanti modi di azione di un certo numero di ]jriniitivc 

 facoltà allei live ed intellettive. Ma non è de! ppri .:gevnle argomenlare il mi- 

 luero e la natura ili qiif.itij. 1 ticjioloijisti sono intorno a ciò veouti iu isya- 



