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githe, e sul quale mi piace trattenere alcuni istauti il 

 lettore, esponendogli in succinto i pensieri, die contie- 

 ne quest'opuscoktto, e quelli che la sua lettera ha su- 

 scitato nella mia mente. 



Il lavoro del dotto professor catanese presenta due 

 parti ben disùnte; la prima destinata a mettere in chiaro 

 lume tutti gl'incovenienti, i difetti, e gli errori de' me- 

 todi comuni, usitali oggigiorno per fare apprendere l'ideo- 

 logia a' giovani; e l'altra ad esporre un nuovo piano, 

 ch'egli sostituisce all'antico sistema d'insegnamento. 



Egli fa vedere nella prima parte, che la logica data 

 nelle scuole, è manchevole e difettosa, ne può far ben 

 ragionare a chi noi sa, mentre all'inverso è atta colle 

 forme sillogistiche a far disragionare chi naturalmente 

 pensa giusto. Dipoi mostrando, che la ragione non è 

 cosa distinta dalle facoltà intellettuali , ne ricava , che 

 il felice sviluppo, ed il felice esercizio di queste facoltà 

 costituisce la buona, e la retta razionabilità^ e che 

 perciò la vera e sana logica risiede in quello studio, il 

 quale disvela l'andamento, l'azione, la forza, e l'essenza 

 delle facoltà dell'intelletto: cosicché non debba esservi 

 iu UQ buon corso filosofico alcuno particolare studio 

 di logica, ma questa dee derivare, quasi corollario, dal- 

 l'esame dell'ideologia sperimentale. 



Ne men severo censore il signor Roguleas si mostra 

 nella metafisica , di quello che non l'.abbiamo veduto 

 nella logica. Da una parte V ontologìa dev'essere per 

 lui affatto sbandita, perchè essa non si occupa, che del 

 definire molte astrazioni della mente, e queste defini- 

 zioni riescono del tutto inutili, o j^erchè si ha l'idea 

 pratica, e quasi intuitiva di alcune di qutste astrazioni, 

 com'è del principio di contraddizione; ovvero perchè 

 si resta nella stessa ignoranza a lor riguardo, non ostante 

 l'aiuto di queste definizioni, com'è per quella dell'essenza 

 delle cose. 



La cosmologia poi non dovrebbe meno proscriversi 

 1 dallo iitudio dell'ideologia, nou essendo, «he una serie 



