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l'altro; 3° 1 aumento della sensibilità in un organo si 

 fa a spese di quella degli altri; 4" la sensibilità acci e- 

 sciuta in uu punto s'irradia in altri punti con quello 

 connessi; 5° finalmente quell'altra legge, che tutto h 

 relativo nelle sensazioni alle circostanze individuali. Vuo- 

 le appresso il Reguleas, che si passi all'esame degl'istinti, 

 ossia delle disposizioni dell'organismo a manifestare certe 

 iàcollà; li distingue in tìsici ed in morali, e li rapporta 

 tutti ad un solo, cioè alla ricerca del piacere, ed alla 

 fuga del dolore, e trova qui il luogo opportuno per 

 parlar dell'altenzione, dell'associazione delle idee, o me- 

 glio dell'associazione de' moti cerebrali, delle simpatie, 

 ossia delle corrispondenze di tutti gli organi , e della 

 imitazione, perchè queste facoltà son tutte istintive. Il 

 loro studio è sorgente feconda di grandiosi corollari in 

 politica, in etica, in logica, ed in morale. 



Do^po lo studio di queste facoltà, il Reguleas scende 

 all'analisi della memoria cosi nominale , che retile^ e 

 fa scrutinare i suoi fattori-^ i suoi distruttori.) e la sua 

 sede. In seguito trova luogo a far parola del sonno, 

 del sonniloquio, del sonnambolismo, e del magnetismo 

 animale. Si è allora, che gli par tempo di parlar del 

 giudizio, e solo fermasi all'analisi de' giudizi di un uomo, 

 che ha tutti i suoi sensi in esercizio ; li distingue in 

 semplici, e composti, e fa vedere come questi a quelli 

 riduconsi, e tutu poi ricadono nelle sensazioni; e con- 

 chiude la prima divisione della ideologia con parlar 

 del raziocinio, della riflessione, della deduzione, e della 

 percheità. 



La seconda divisione racchiude lo studio della vo- 

 lontà, e qui, dopo aver fatto conoscere l'apparecchio 

 destinatovi, dispone, che si cominci dallo scrutinare i 

 desideri, facendoli lutti derivare dall'istinto fondamen- 

 tale, che si è la ricerca del piacere, e la fuga del do- 

 lore. Da' desideri scende alle passioni, e fa rilevare la 

 loro dipendenza da' bisogni non soddisfatti; riduce tutte 

 le passioni all'amor di bc, e non ripone la lor sede nel 



