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il SUO ordine aminiiabilo , le sue leggi principali , e 

 forse il chiudere colla ricerca della eternità, o tempo-, 

 raneità della materia, tralasciando le vane ed insulse 

 quistioni sul modo di sua creazione, e sul suo oUiiiiisnniO. 



IVon altrimenti vorrei, che fosser trattate la teologia 

 naturale, e la psicologia. Quegli argomenti coi quali di 

 una maniera tutta solida egli si fa a dimostrare a' gio- 

 vani la esistenza di Dio, e dell'anima più estesamente 

 esposti, ed aggiunti a poche, ma sane riflessioni sugli 

 attributi dell'essere supremo, e dell'essere pensante, po- 

 trebbero formare con tutta giustizia due rami d'ideo- 

 logia sgombri, come il Reguleas li desidera, di tutte le 

 scolastiche superfluità. 



Ne tampoco posso annuire al progetto di abolir del 

 tutto la logica dallo studio della filosofia. Se m'appon- 

 go nel riunire i raziocini del professore summentovato, 

 credo poterli in questo raccogliere: «consistendo la ra- 

 gione nell'esercizio delle facoltà intellettuali, un buon 

 trattato fisiologico di queste facoltà contiene un trattato 

 pratico di logica; per questo motivo essendo fusa nella 

 ideologia non si dee trattar la logica in un luogo sepa- 

 rato, w Ma se alcuno mi dicesse così: w la buona sa- 

 lute consiste nell'esercizio normale di tutte le funzioni 

 della macchina; dunque devesi eliminar l'igiene dalle 

 mediche discipline, poiché un buon trattato di fisiologia 

 e esso stesso una igiene pratica; w io non accoglierei con 

 soddisfazione un tal linguaggio , ne alcuno certamente 

 vi si accheterebbe. Ora al creder mio la logica non è, 

 che la igiene delle facoltà intellettuali, e quindi dovras5Ì 

 accogliere la esposizione metodica di alcune regole, che 

 diriggano la ragione nel suo esercizio con quel mede- 

 simo interesse, col quale sogliono accogliersi quei trat- 

 tati, che c'insegnano il modo come dirigere su' noslri 

 organi i modificatori in modo, che l'equilibrio non si 

 rompa delle funzioni. Rifuggo però da tutte le sconce 

 forme sillogistiche, delle quali il Reguleas ha ben cen- 

 nato tutti gì' inconvenienti senza esagerarli; solamente 



