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mancherlei Inkorrektes, dass der Bau dieser darwinistischen Entwick- 

 lungsleiter an sich schon unzuverlässig wird. Dann aber erscheinen 

 gewisse vorhandene Abstufungs-Analoga zwischen den Entwicklungs- 

 und den Reife-Stadien immerhin nur von vikarirendem Werthe. 



Das Zeichnungsganze wie die Details irgend eines ontogenetischen 

 Stadiums, ist trotz seiner Aehnlichkeit mit dem Reifestadium einer 

 anderen Art doch noch weit entfernt von der korrekten Wiedergabe 

 dieses Reifestadiums, und in nicht minderem Grade unterscheiden 

 sich die korrespondirenden übrigen ontogenetischen Stadien der ver- 

 schiedenen DeilepJiila spezifisch von einander. Der Beobachter kann 

 nie in ernstem Zweifel bleiben, ob vor ihm eine D. Galii-Jiiin\^e 

 des Endstadiums oder eine D. Euphorhiae mit einfacher Flecken- 

 reihe befindlich ist, noch weniger wird er eine erwachsene U. Hip- 

 pophaes -'Ra.upe (Fig. 59) mit einer D. Oalii des IV. Stadiums 

 (Fig. 45) verwechseln oder ein Stadium von Chaeroc. Porcellus mit 

 einem von Elpenor. 



Jede Art hat in jeder Entwicklungsphase ihre spezi- 

 fischen Eigenthümlichkeiten trotz mancher Aehnlichkeit mit 

 nächsten, näheren und ferneren Formgenossen. Jede Form hat ihre 

 eigene naturgesetzte Entwicklungskeimlage für die begegnenden Ver- 

 hältnisse, das sehen wir zum nächsten Beispiel alsbald an Chaero- 

 campa Elpenor und Porcellus, die oft an gleicher Nahrungspflanze, 

 in gleicher Umgebung und zu gleicher Zeit nebeneinander aufwach- 

 send, dennoch vom Ei an difteriren bis wieder ins Ei. 



Dass die jungen unentwickelten Perioden des Wachsthums sich 

 mehr ähneln als die gereiften, ist eine Erscheinung, die in allen 

 und jeden Verhältnissen des Alls wiederkehrt, weil sie oben 

 die Entwicklung an sich ist und kennzeichnet. Nicht allein die 

 Raupen -Ontogenesen, nicht allein die Embrj'onalstadien aller Orga- 

 nismen überhaupt, sondern aucli die Embryonalstufen der mensch- 

 lichen Gesellschaftseinrichtungen, ihre urthümlichsten Gefässe, Ge- 

 räthe, Waffen, Techniken und Künste finden wir einander ähnlich, 

 aber auch in gewissen Punkten die jedes einzelnen Gebietes von eigen- 

 artigem Typus. Das gilt sogar von den staatlichen Einrichtungen 

 und von den geistigen Produkten und Kulten. 



Die Ursache sowohl der Uebereinstimmung wie der Differenzen 

 ist nicht die Reibung und Konkurrenz mit nachbarlichen Bevölke- 

 rungsgruppen, sondern es ist der naturgemässe Impuls, die gesell- 

 schaftliche Beseelungs- Uebereinstimmung wie Eigenheit, welche die 

 ersten Keime wohl nahezu gleichförmig erzeugt, dennoch bereits in 

 der Befruchtung die Differenzen zur eigenartigen Weiterbildung ge- 

 setzt hat. Jede Beseelungsform wird befruchtet durch das Grosso 



