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ererbt erscheinen, und die Variabilität des einen in den anderen 

 Stadien ebenfalls keinen digniten Sitz haben, 



dennoch aber die Kreuzung zwischen Faltern von ver- 

 schieden gefärbt gewesenen Raupen, sowohl Farbenmi- 

 schungen wie auch Reinigungen der individuell variablen 

 Raupen-Charaktere verursachen soll, 



so müsste entweder ein rein theoretischer Transportzauber mit 

 periodischem Einschlagen statthaben, oder die Weismann'schen , ein 

 Entwicklungsgesetz läugnenden Begriffe sind ohne alle Ver- 

 ständlichkeit. 



Denn irgendwo in der Quantität muss die materielle 

 Motivität der naturgesetzlichen Arbeit, die korrelative 

 Dignität, der ontogenisch-stofflich bewerthete Zusammen- 

 hang vertreten sein, sonst bliebe nur ein rein wesenloser, ein 

 geistiger übrig; imd einen solchen bekämpft doch Weismann 

 durchaus als aktivirenden Formbildner. 



Wenn die Stud. diesen Abschnitt mit der Versicherung schliessen, 

 ihr Begriff von „Formenübertragung" falle mit Darwins „Vererbung 

 im korrespondirenden Lebensalter", mit Haeckels „homochroner 

 Vererbung" zusammen, so möchte ich dies jenen Forschern zu Ehren 

 bezweifeln. Die Stud. haben einfach mit den „Ausdrücken", aber 

 nicht mit den Begriffen derselben gearbeitet, und indem sie selbst 

 eines melekülar-normirten Zusammenhangs nicht bedürfen, nur „Quan- 

 tität" beanspruchen, sich augenscheinlich nicht bemüht, über eine 

 natürliche, biochemische Basis für die Vererbungs-Erscheinungen 

 nachzudenken. Es genügte ihnen schon im I. Theile ihrer Transmu- 

 tationslehren, dieselben einfach „dunkel" zu nennen. 



Ich erblicke in der Ordnung der Vererbungsvorgänge gerade 

 wieder einen unverkennbaren Ausdruck, das Synonym eines organi- 

 schen Entwicklungsgesetzes und der biochemisch begründe- 

 ten Wechselverbindung innerhalb der Metamorphosen. Denn 

 erinnern wir uns allein des in steter typischer Vollendung 

 der Puppe entschlüpfenden Schmetterlings, trotzdem der- 

 selbe den Fortpflanzungs-Akt zumeist in mehr oder we- 

 niger ruinirter Tracht vollzieht, so gewinnen wir die mög- 

 lichste Induktive für den einheitlichen Vollzug der We- 

 senordnung durch ein materiell motivirt direkt giltiges 

 Entwicklungsgesetz, frei von dem Dualismus deszenz'denz- 

 licher Manchesterei nach darwinistischera Begriff. Die Indefini- 

 bilität der letzten Ursache, diese beglückende Restriktion, kann der 

 Forschung die Grundsuchung im Materiellen nicht entziehen. 



