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stalten werde, sondern dass vor Allem die primär wichtigen 

 Ernähr ungsapparate in Behandlung genommen und nach dem 

 Schema der zcitherigen älteren "Wohngenossen umgeformt würden. 



Träten Kieferköpfe neu in eine bisher von Schlundköpfen 

 bewohnte Hausung ein, so käme doch gerade derjenige Typus 

 wieder zu, den laut Embryo einstmals auch die Schlund- 

 köpfe besessen haben sollen! In dieselbe Selektions ma- 

 schine käme jetzt dasselbe Rohmaterial wie einstmals, 

 und die „Auswalzung" desselben müsste doch auch dasselbe „ange- 

 passte Blech" erzielen wie bisher. 



Gerade wenn solche Zutritte in verschiedenen Zeiten 

 nach einander vor sich gingen, wenn die darwinistischen 

 kongruirenden resp. konvergirenden Wandlungen be- 

 stünden und alle Insekten eines Stammes wären, dann 

 müssten uns in den verschiedenen Arten-Insasseii der 

 betreffenden Oertlichkeit mancherlei phylogenetische 

 Uebergänge vom Kieferkopf bis zum modifizirtesten 

 Schlundkopf häufig entgegentreten. Und ebenso die phylo- 

 genetischen Staffeln auf allen andern Gebieten der Abstammungs- 

 theorie. Was wir aber vorfinden an örtlicher Konsumkonkurrenz, 

 das sind biomorphologische Parallelen und Analoga, aber 

 niemals morphologische Uebergänge einer deszendenzlich transmuti- 

 renden Allmäligkeits-Ungeheuerlichkeit. 



Nach alledem dürfte auch auf dem Terrain der „Konvergenz" 

 die Nichtigkeit der Selektionsmechanik dargelegt sein. 



Die Studien fussen umwankbar auf ihrer eigenthümlichen oppo- 

 nirenden Auffassung einer „phyletischen Lebenskraft„ dergestalt, dass 

 es ihnen freilich „unfassbar bleiben muss, wie ein und dieselbe 

 „Lebenskraft in demselben Individuum das eine Stadium stark, das 

 „andre schwach zur Transmutation anregen soll entsprechend den 

 „stärker oder schwächer abweichenden Lebensbedingungen, denen 

 „sich der Organismus in diesen beiden Stadien fügen soll" (S. 210). 



Sic finden „durch solche ungleiche Abweichungen die Ausfüh- 

 „rung eines idealen Systems, eines Schöpfungsgedankens verkümmert 

 „und verdreht." 



Ja, um das Motiv der Transmutation, um die Unfasslichkeit 

 des Schöpfungsgedankens dreht sich doch die Diskussion seit Men- 

 schengedenken. Die Studien haben aber sicher keine Veranlassung, 

 wenn die Wesenerscheinungen nicht „kongruent" ihrer Transmuta- 

 tions-Spekulation verlaufen, diese bisher noch unbegriffene Meister- 

 schaft in der Natur für weniger intelligent zu konsequiren, als etwa 

 einen Schneider, der doch auch den Rock nicht den Beinen, sondern 



