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Und andrerseits, wenn der ganze Organismus hinab bis auf 

 seine erste Keimung im Mutterkörper, von den Einflüssen 

 und Erlebnissen der Vorfahrenschaft und der Gegenwart, und 

 oft auch nachtheilig mitberührt und modifizirt wird, dann 

 bleibt auf selektionstheoretischer Basis, also innerhalb der Spe- 

 kulation auf Transmutation durch Variabilität, doch un- 

 möglich Halt für den phylogenetischen Rekapitulations- 

 Konservatismus Häckel's. 



Einige weitere den Häckelismus spezieller anfechtende Erörterun- 

 gen, auf den vorderen Seiten (34, 132 flg.) dieser Schrift, werden dem 

 begleitungstreuen Leser noch im Gedächtniss sein. Auch einige brei- 

 tere Ausführungen der Stud. bezüglich des mechanischen Ursprungs 

 der Variabilität, sind durch meine bisherigen Erörterungen bereits 

 verneinend beantwortet. Mit ihrer Folgerung, dass „der lebende 

 Organismus das statische Moment im Entwicklungsprozesse, die äusse- 

 ren Einflüsse das dynamische Element dieses Prozesses" seien, bin 

 ich insoweit wortlautlich einverstanden, als ich allen Wandel inner- 

 halb und ausserhalb des Organischen für Ausgleichung auf ein ein- 

 ziges Prinzip betrachte, das im Ganzen ruht und auch die anscheinend 

 sekundären Vorgänge für's Ganze dirigirt und balancirt. Die An- 

 passung ist kosmisch und einzig, die Molekularität gewissermassen 

 endlos nach Quantität und Qualität, denn selbst die Welten sind 

 nur Moleküle der Welt. 



Was die eine Ziffer aus der kosmischen Summe ändert, das wird 

 von der andern vorwärts oder rückwärts korrigirt, die ererbten An- 

 lagen mit einbegriffen. Aber ebenso wie der Durchschnitt aller phy- 

 sisch demonstrirten Vorgänge, je umfassender unser Kalkül, eine der 

 Permanenz desto nähere Basis ergiebt, ebenso vibriren auch die Arten 

 nur innerhalb der Aequivalenz zum Ganzen. 



Dass die Variabilität der Körper und Sensionen, innerhalb der 

 gegenseitigen Konkurrenz nach selektionstheoretischer Darstellung, 

 durch ihre eigene Prämisse sich als inkumulativ konse- 

 quirt, legte ich bereits dar. Eine allgemeine Variabilität der 

 individuellen Konstitutionen und Leistungen ohne dirigirendes 

 Prinzip, muss sich rastlos immer durch sich selbst dividiren, und 

 kann, wenn nur aus der Ungleichheit der äusseren Einflüsse 

 hervorgegangen, in ihren verschieden veranlagten Gliedern 

 auch nur die Reaktion auf die begegnenden anorganischen 

 und organischen Faktoren enthalten und verwerthen. 



Diese letzte Anschauung finden wir nun weiterschreitend in den 

 Studien ebenfalls ausgesprochen. Aber destoweniger begreift es sich, 

 wie diese begonnen und beendet werden konnten, um die Theorie 



