— 325 — 



Schlafzeit, noch der doch selbst Mittags recht schräge Stand der 

 Sonne ihre Flugzeit zu verschieben. 



Wohl aber beobachtete ich, wie vornen schon berichtet, einen 

 Schmetterling der Tagfalter-Ordnung, der nur mit Sonnenuntergang 

 bis in's tiefe Dunkeln flog, bei Sonnenschein emporgeworfen, nur 

 wenige Schiittc weit blöde zu taumeln vermochte. Auch viele Ver- 

 wandte desselben sowie fernstehende Arten sind als schatten- resp. 

 dunkelliebend bekannt. , 



Den darwinistisch nun noch möglichen Gedanken, dass der Schlaf 

 eine „Mimikry" des „widrigen" Todes bilde, unterlasse ich ebenfalls 

 breit zu widerlegen; die vielefl Aasfreunde leiteten sofort auf die 

 nächste Zurückweisung solcher Spekulation. Wohl aber bietet sich uns 

 in den Erscheinungen des Ruhens, des Schlafes, der Ohnmacht und 

 des Todes wieder eine Abstufung dar, wie zwischen allen anderen 

 Verhältnissen und Wesenheiten um uns. Diese Wahrnehmungen im 

 All liefern uns die Begriffe der Unendlichkeit, den Trieb nach Forschen 

 und Erkennen. Die Abstufungen zwischen Ruhe und Tod mildern 

 des letztern Schrecken. Aber sowohl in der Selektionshypothese, wie 

 in einem plan- und willenlosen Monismus findet gerade auch der Tod 

 ebenso wie die Zeugung keine Wurzeln. 



Für die Fragen: woher zuerst das Individuum, woher dann die 

 Zeugung, oder umgekehrt, und wie existirte das Individuum, bevor 

 „allniälig" die Zeugung selektirt wurde? hat die Selektionstheorie 

 keine Antworten. Und selbst wenn die Existenz des Individuums 

 demonstrirt wäre, so erforderte die Konsequenz eines mechanischen 

 Egoismus, dass das Individuum mittelst primären Stoffwechsels selbst 

 erhalten bliebe. Die mörderische Selektion zur sekundären Kunst- 

 arbeit der Zeugungen, die dennoch so oft versagen, ist ohne Logik 

 und Sinn im Monismus Darwin'scher Lehre. 



Die Logik des selektionshypothetisch motivirten Monismus ge- 

 stattet das individuelle Phasenthum im Stoffumsatz nicht. Das or- 

 ganisirte, von den Elementen seines Aufbaues und seiner Existenz 

 jederzeit umgebene und durchdrungene Individuum müsste endlos 

 sein, und durch aequivalenten Stoffwechsel sich im eigenen Körper 

 unaufhörlich erneuen und ersetzen. 



Und nun die Konsequenz der Selektion selbst — wie vertrüge 

 sie das Phasenthum: Werden und Vergehen? 



Die ersten Anfänge, aus denen sie ihre Wesen gezüchtet haben 

 soll, hätten doch so wenig Struktur, dass die Idee einer Abnutzung 

 nicht vorgebracht werden könnte. Diese Anfänge könnten eigentlich 

 gar nicht organisirt, sondern nur einfacher konturirter Stoffumsatz 

 gewesen sein, und da letzterer unaufhörlich fortdauert, so wäre 



