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aber nicht, dass der Zauber, die Unbegreiflichkeit einer nur bis 

 zum oder nur beim Anfang der Dinge vorhandenen zweckthätigen 

 Kraft in keinem Grade geringer wäre und dass in Weismann's Sinne 

 ebensowohl der Eklat eines Beginns, eines Einspringens, 

 einmal und nicht wieder, beansprucht wird, und durch letztere 

 Prämisse dieser zweckthätigen Kraft, dieser primären Weltursache, 

 eine geradezu spukhafte Gastrolle zugemuthet wird! 



Die Frage nach dem „Woher?" dieser Weltursache wollen wir 

 als ewig unbeantwortlich nicht stellen, wohl aber können wir be- 

 haupten, dass Weismann's Annahme des einmaligen Aufblitzens und 

 Wiedererlöschens derselben innerhalb der Unendlichkeit, jeder I^ogik, 

 jedes monistisch-mechanischen Sinnes entbehrt. 



Mit der Erkennung einer zweckthätigen Kraft oder 

 auch nur einer primären Weltursache ist innerhalb der 

 Unendlichkeit auch deren permanente Immanenz im All 

 erkannt und deren Allgegenwart konsequirt. 



Wenn die Studien, wie sie sagen, „nicht recht einsehen, warum 

 diese, von von Hartmann inneres Entwickelungsprinzip genannte 

 Kraft überhaupt noch kausale Kräfte in Anspruch nehme und nicht 

 gleich Alles lieber selbst besorge," so höhnen sie damit nur den 

 Einsichtsmangel, um welchen es sich eben beim ganzen Schöpfungs- 

 räthsel für uns alle handelt. Die Titulation: „kausale" Kräfte basirt 

 doch nicht auf der Erkenntniss eines primären Motors, sondern 

 auf, unbekanntwodurchverur sacht, wahrgenommener Bewegung. 

 „Die letzte Ursache" besorgt allerdings alles selber, und wie wir 

 dieses Unbegreifliche nennen, ob Gottes Finger, ob kausale Kräfte 

 oder deren stoffwandelnde Transmissionen, das bleibt Titel, Auf- 

 fassungs-Individualität, Begriffs-Variabilität, Ideen-Balance, Ausgleich 

 auf die Unendlichkeit (auch der Begriffe). 



Gegenüber der Behauptung Weismann's: „Fälle sprungweiser Um- 

 „ Wandlung des gesammten Organismus mit nachfolgender Vererbung 

 „seien überhaupt noch nicht bekannt", erinnere ich an die vorhin 

 (S. 292) besprochenen Fälle schneller intellekter und funktioneller 

 Wandlungen bei verschiedenen Thieren, sowie plötzlichen Erscheinens 

 neuer Baumgestalten; wozu mein Aufsatz: „Nochmals Antidarwi- 

 nistisches" i) noch einige Beispiele lieferte. Ausserdem meldete man 

 im „Kosmos" die bedeutende Umformung vieler Theile einer. Mais- 

 pflanze durch ein einziges Zuchtexperiment. 2) Reihen sich in solchen 



1) „Ausland" 1881, No. 10, S. 194. 



2) Den Botaniker erinnere ich auch an Koch's merkwürdige Er- 

 fahrung mit Batrachium fluitans W. 



