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Non la esperienza ed il ragionamento , ma la fan- 

 tasia fé nascere [parimente la setta della medicina 

 corpuscolare . Cartesio vago di vedere iti ogni parie 

 la materia sottile da lui immaginata , ne fece do- 

 no al nostro corpo ; e pensò che variando la so- 

 stanza e i movimenti di quella , variasse del pa- 

 ri lo stato dell'uomo. La setta aufog rauca , ovve- 

 ro psicologica , mostra anche meglio aver noi a 

 buon dritto affermato , che una piccola parte non 

 buona dell' ottima medicina d Ippocrate è stata ca- 

 gione di molti fallaci sistemi . Ed in vero Sthal , 

 che fu molto chiaro in Alemagna , teneva per ter- 

 mo che fosse dentro di noi una sostanza immate- 

 riale , ed intrinsecamente attiva , a cui non solo at- 

 tribuiva la potenza che ha V anima , secondo la 

 nostra dotti ina, ma credeva che da quella proce- 

 dessero tutti quegli effetti , che altri affermavano 

 derivare, o dalla natura d' Ippocrate , o dall' ar- 

 cheo di Vau-flelmont . Però quello che più ne fa 

 maravigliare rispetto a Sthal ed a' suoi seguaci si 

 è , che la morte non era per essi il maggior tur- 

 bamento dell' ordine , con che le parti del nostro 

 corpo sono disposte ; ma la partita di quella sostan- 

 za immateriale, o perchè stanca , o perchè non più 

 contenta idi stare ai diffidi governo di tante cose, 

 da che gli organi umani sono composti . 



L'aver notata la essenza di questi pochi si- 

 stemi di medicina vogliamo che basti ( secondo- 

 che ci siamo proposti) per manifestare ai dotti , ma- 

 ravigliati delle permutazioni dei medici , il perchè 

 queste non ebbero mai tregua , il giudizio da cui 

 fu ingannato ciascuno inventore di un sistema , è 

 ciò che a noi pare principalmente convenirsi alla 

 buona medicina . Con le quali cose intendiamo non 

 solamente di dar lume alle considerazioni , che ap- 



