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La seconda , ch'egli indi sentì in lei pietà de* 

 starse . 



L'incendio del poeta essendo sfrenato ; ne re- 

 primendolo la luce del cielo : come madonna per- 

 metteva ch'ei la seguisse, e gli era pietosa per que- 

 sto ? La prima parte del secondo indi non è dun- 

 que molto penelopéa né onoriiica per madonna . 



Se la pietà era destata in madonna , cioè con- 

 cepita nell'animo di lei : come poteva il poeta sen- 

 tirla destare? Si possono da noi sentire i sentimenti 

 destati fuori di noi ? Quando disse Petrarca: (a) 



Un fuoco di pietà fessi sentire 



Al duro cuor dia mezza state gela : 

 intese parlare della pietà di Laura , sentita da Laura 

 e non da lui . Quando disse all'incontro: (b) 



E sento ad or ad or venirmi al cuore 



Ufi leggiadro disdegno aspro e severo : 

 di proprio disdegno intese parlare, sentito da lui e 

 non da Laura . La seconda parte del secondo indi 

 è dunque tanto strana, che non significa nulla . 



E si noti , che tanta stranezza ei presagisce 

 dover esser perpetua : tanto importando , come ho 

 detto di sopra , quel fia sempre finche il spirto 

 dura . 



Queste parole peraltro ( facciasi al poeta giu- 

 stizia ) restituiscono Y innocenza ad alcune delle 

 espressioni precedenti . Poiché se la pietà di ma- 

 donna era propagabile sino alla morte dell'amante, 

 il quale poteva vivere sino a estrema decrepitezza; 

 si vede che tal pietà ( supponendola sempre di una 

 specie ) era una di quelle pietà che non si otten- 

 gono con tributi rispettivi alle epoche della vita . 

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(a) Sonrtt. 180. P. I.p. m. 43i. 



(b) Canz. 2I. PlI. «tr. S.p. m. 5oo. 



