Zoologische Forschungsreisen in Sumatra. 137 



Himbawan menang-kap roesa. djaring- soedah dipasaug 

 Pawang-nja berdiri di Koeala djaring. 



Hoe Si malanaiig- si molag-an. toean Patih jang ampoenja roesa 

 halankan roesa kl djaring loeroes tepat. Kai au roesa menjoesoep 

 boeroe teugkoe Kalaii nielompat patah kaki keampatnja, Kalau 

 mj'alih kekeri boeta mata kanan, kalau ingalili kekauan boeta mata 

 keri, Kalau ta moengkir teranak den, baroe angkau membija toeroen 

 keloerah tempat angkau minoem keboekit tenipat angkau makan, 

 Kalau moengkir teranak den, di makan soempah ne bari di hantam 

 bandong dengan Kojang mati, terpidja batang keloep. 



Kalau ta moengkir teranak den. angkau Kembang bijas, kembang 

 berlaksas, kembang tajap di padang, kembang tajap di beloekar, 

 kembang tajap di rimba, teranak den. 



Wenn das Netz für den Hirsch gespannt ist und sich der sog. 

 Passang (Anführer der Jagd) an den Eingang des Netzes gestellt 

 hat, so spricht er: 



„0 Si Malangan^) Si Malogan-j, treibe deinen Hirsch in mein 

 Netz, gleitet er darunter durch, so soll seine Schulter zerschmettern, 

 wenn er darüber hinweg springt, sollen seine vier Beine brechen, 

 weicht er nach links ab, so soll sein rechtes Auge blind werden, 

 und biegt er rechts aus, so schlage sein linkes Auge mit Blindheit. 

 Wenn er sich nicht flüchtet, wird er mein Eigentum (mein Kind) 

 und möge sich alsdann vermehren, zur Schlucht gehen, um zu 

 trinken und auf die Hügel, um zu äsen. Wenn er sich wehrt, so 

 sollen ihn die Götter verfluchen oder mit Krankheit schlagen oder 

 durch einen Baum zerschmettern. Wenn er sich nicht wehrt, soll 

 er sich fortpflanzen bis ins Zehntausendfache, so daß die Ebene, der 

 Busch und die Urwälder überfüllt werden." 



Ohne solchen Beschwöruiigsspruch ist bei den ^lalayen keine 

 Hirschjagd denkbar, und sie achten sehr darauf, daß nur ein gut 

 erfahrener und angesehener Mann ihn hersagt. Fällt aber trotzdem 

 das Ergebnis ungünstig aus, so sind sie leicht geneigt, anzunehmen, 

 daß irgendwie ein Fehler bei der Beschwörung gemacht worden 

 sei, Inbezug auf Aberglauben ist es übrigens bekanntermaßen ja 

 bei unsei-n Waidmännern auch nicht viel anders. 



1) Gott der Jagd. 



2) Beherrscher der Wälder. 



