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si emana mai una legge con tutte le solenni consue- 

 te formalità , la quale per mancanza del consenso dei 

 rispettivi magistrati , necessario per costituzione della 

 rep. all' essenza della legge medesima, fosse priva essen- 

 zialmente di ogni vigore. Prima di tutto : da chi rap- 

 presenta la repubblica, o da chi presiede, al compe- 

 tente magistrato , viene essa munita del presidio dei 

 richiesti suffragj : poscia si passa alla sua promulga- 

 zione, al cui suono deve essa supporsi da' sudditi for- 

 nita di tutto ciò che la constituisce vera legge , e 

 quindi obbligatoria. Se pertanto le pìii autentiche pon- 

 tificie definizioni , e le piiì solenni generali constitu- 

 zioni non obbligassero prima che vi concorra il con- 

 senso della chiesa, non sarebbero esse certamente ve- 

 re regole di fede , e vere leggi. Perchè adunque co- 

 mentali pubblicarle, senza che i fedeli nemmeno sospet- 

 tino, che la chiesa non vi abbia per anco acconsen- 

 tito ? Qual governo è mai questo , in cui il ponte- 

 fice fa e pubblica come legge quella che non lo è ; 

 nella quale si adopra l'assoluto comando , e non già 

 una semplice esortazione ; dove si decide , e non si 

 richiede già soltanto consiglio , che si dirige non 

 solo ai vescovi , ma a tutti indistintamente i fedeli , 

 esigendo la loro pienissima sommissione senza indica- 

 re in alcuna maniera la condizione pretesa ; anzi lo- 

 ro imponendola assolutamente, senza restrizione di tera-» 

 pò , luogo , e persona : che si dirige quindi ai fe- 

 deli come fornita di tutti i suoi requisiti essenziali , 

 e perciò come voce delia chiesa ?.. .Se ciò fosse 

 il piano stabilito da G. C, anzi che provvedere alla 

 sicurezza ed unita della fede , ci condurrebbe agevol- 

 mente allo scisma e all' eresia : perchè essendo con- 

 traria a qualunque organizzazione di governo che es- 

 sere potesse a cognizione dei fedeli , il loro ingan- 

 uo sarebbe inevitabile , appoggiandosi essi alla per- 



