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tleliiiizloni comanda di credere ; il credere e un allo 

 deli' inteiletlo: dunque non si darà vera obbedienza sen- 

 za questa sommissione d'intelletto. E iufatti l'obbligo 

 generale di assoggettarsi a qualunque dogmatico pa- 

 pale giudizio (S. Pier Grisologo) , in conseguenza del 

 diritto che ha il papa di confermare i fratelli (toro. Ili), 

 e di assoggettarcisi con una fermissima adesione (S. 

 Tom. ), necessaria di necessita di salute ( formola di 

 Pio IV) , sotto pena del terribile giudizio di Dio (Gua- 

 dagnini ) : un tale obbligo, io dico , non sì adempie se 

 dalia bocca discordano il cuore e la mente. ,, Con ta- 

 le argomentazione si bene concatenata con la dottri- 

 na dei padri viene a stabilire la regola infallibile , 

 a cui devono i fedeli uniformare la loro fede, de- 

 terminando l'autorila del visibile tribunale infallibi- 

 le. E questo per testimonianza limpida e chiara dei 

 padri ^ che desunsero da quelle parole : confirubci fra- 

 tres tuos : un cordiale ossequio , una ferma adesione, 

 una sincera sommissione di mente alle decisioni del 

 supremo gerarca. Invano, contorcendosi qual angue sul 

 dorso ferito^ il signor Tamburini si vede atterrato il 

 suo principio , come ancora si vede stabilita l'obbedien- 

 za dovuta al romano pontclicc di diritto divino , e di 

 materia di fede, perchè discende dal suo priraaziale di- 

 ritto , e perchè assicurato da Dio di sua infallibilità 

 in tutte quelle operazioni che in maggior prosperità ed 

 in solidità di sua religione potrà eseguire sulla terra. 

 Quantunque su questo resti pienamente convinto 

 il Tamburini, come dal fin qui esposto rilevasi, nul- 

 la di manco egli nuovamente insorge contro l'infalli- 

 bilità pontificia , e tra la sede ed il sedente viene 

 a coastituire utìa diiFcrenza notabilissima : differenza 

 tale j che pel nominato sig. professore tutti i pri- 

 vilegi del papato sono della sedia , e non già del 

 •«dente. Ad essa devono i fedeli ricorrere , come a 



