Trionfo della s. sede ec. 3^ 



quella cui sono state fatte le divine promesse , ed a 

 quella die fu riconosciuta dalla più vetusta cristia- 

 nità. Falsa dottrina, grida il nostro insigne apologi- 

 sta, che tutta distrugge la volontà di G. C, il qua- 

 le parla ad una persona animata e vivente , e non 

 ad un oggetto materiale e morto ; falsa dottrina, per- 

 chè non sussiste la differenza tra luna e l'altra , e 

 i paHri hanno sempre preso promiscuamente e cat- 

 tedra di Pietro , e Pietro medesimo. Ed in vero la 

 sede nelle sue decisioni non può esser disgiunta dal 

 sedente : altrimenti non vi sarebbe quelT unita si in- 

 trinseca , e sì necessaria in affari cotanto gelosi ; 

 ne la sede di Roma senza il sedente ha mai potu- 

 to nella chiesa generale prescrivere veruna ordinazio- 

 ne. Non basta. Il primato per esser attivo , efficace, 

 operoso, deve essere inerente al pontefice , non alla se- 

 de, che divisa dal sedente non ha giurisdizione, non 

 ha tribunale distinto , come l'egregio nostro scrittore 

 comprova col detto di S. Cipriano sopra la causa del 

 sig. Montesson , e con l'istoria dei papi che ferma- 

 rono la loro residenza in Avignone. Con tale appa- 

 rato di ragioni viene ad atterrare anche l'altro falso 

 principio del Tamburini, che la sede erede della pri- 

 mazia di S. Pietro venga retta dalla immobilita della 

 chiesa universale (1). Se la sede apostolica nelle sue 

 decisioni cadesse anche una volta soltanto, non sareb- 

 be vero che sempre venisse sostenuta e retta dalla 

 chiesa. L'influsso finalmente della sede apostolica nella 

 chiesa , e di questa in quella , non può non essere 

 continuo , e quindi perpetuo. Infatti un tale influsso 

 non può dedursi, che o dalle divine promesse o dalla 

 perpetuità della chiesa. Se dalle divine promesse, que- 



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