\ Trionfo della s. sede ec. 37 



quella mfallihilita pontificia , tanto venerata dal cat- 

 tolico mondo , quanto ella è contrastata da' miscre- 

 denti , perchè incomoda alla loro libertà di pensa- 

 re in materia di religione , essendo essa il più severo 

 censore de' loro depravati costumi. E si ricordi il mi- 

 scredente che l'errore, uscito dalle fauci impure de- 

 fili uomini , tant' alto non si erge a cancellare le sil- 

 labe di Gesù Cristo. Dopo dunque avere S. Pietro 

 fatta la sua aperta confessione della divinità di Ge- 

 sù Cristo, sentì dirsi dal Salvatore : Beatus cs, Simon 

 Barjona , quìa caro et sangiiis non revelavit libi , 

 sed pater meus^ qui in coelis est. Et ego dico tibi , 

 quia tu es Petrus , et super hanc petram aedificabo 

 ecclesiam meam. Da questo testo divino si raccoglie, 

 avere il divin Redentore cambiato a Pietro il nome: Tu 

 es Simon fdìusJonae^ tu vocaberis Caephas z che nella 

 greca favella significa tanto Pietro che pietra. Dun- 

 que questo Pietro è pietra fondamentale , su cui in- 

 tese d' impiantare , di edificare , di stabilire la sua 

 chiesa. 



Questa stessa interpretazione accenna il vocabo- 

 lo Siro ebraico, in cui secondo gli eruditissimi Mama- 

 clìi e Calmet Caephas indica gran pietra , sopra cui 

 da Cristo è stata edificata la sua chiesa. E siccome 

 Gesù Cristo era della medesima la primaria pietra 

 per essenza , così di questa prerogativa a preferenza 

 di tutti gli altri apostoli volle investir Pietro , co- 

 me per emblema di quella stabilita che doveva egli 

 nel tratto successivo de' secoli conservare nella fe- 

 de. Così la intese il dottor S. Girolamo : Quia tu mi- 

 ìli dixisti : Tu es flius Dei vivi ; et ego dico tibi, (non 

 sermone casso et nullum hnbente opus , sed dico ti- 

 hi, quia meum dixisse et fecisse est ) quia tu es 

 Petrus , et super hanc petram aedificabo ecclesiam 

 meam. Sicut ipso lumen apo siali s donavit, ut mundi 



