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Le prime armi adunque , che impugna Y autore 

 per sosterjere la pontificia infallibilità , sono quelle 

 che rivolge contro il sig. Le Gros , che non ebbe ros- 



per decidere la verità della'fede. Erasmo eziandio asserì , non 

 potersi la chiesa fondare sopra Pietro , perchè era uomo : e 

 contraddicendo a se stesso, la fondò sopra tutti i fedeli, che uo- 

 mini pur sono , e di umana carne impastati. Lutero, negando 

 l'infallibiiità nei romani pontefici com'eccedente la mortale con- 

 dizione , non si vergognò di conferirla ai fabbri , ai servi, ai 

 bifolchi dallo Spirito del Signore invasati e diretti. 



Calvino poi , qual più astuto tra questi , riferi l'esposte 

 parole a G. Cristo medesimo , che nella lèttera I a' corintj 

 cap. 3. viene dall' apostolo designato per fondamento di tutta 

 la chiesa, e nella lettera agli stessi viene chiamato pietra an- 

 golare del grande edifìcio. Senza essere teologo ogni fedele an- 

 che idiota comprende, che Cristo in dette parole non inten- 

 deva se medesimo, ma bensì Pietro, con cui parlava, e lo di- 

 visava apertissimamente: Dico Ubi, tu es Petrus. Con questa es- 

 pressa volontà del Salvatore di<parlare diretto onninamente a 

 S. Pietro , come può dirsi che abbia nello stesso colloquio 

 variata iniezione con le parole che seguono super hanc pC' 

 tram , applicandole a se medesimo ? Questo è un allontanarsi 

 dal senso divino; questo è un far dire a Gesù Cristo quello, 

 che proferir non volle. Se adunque egli è il solo ed il primo 

 fondamento invisibile della sua chiesa, Pietro dopo la sua glo- 

 riosa ascensione al cielo esser doveva il capo visibile , che in 

 sua vece dirigere la doveva in tutte quelle operazioni prescrit- 

 te a tutti coloro, che avessero nella sua missione creduto. Non 

 è mio il pensiero , ma bensì di S. Leone, che non poteva par- 

 lar più limpido e chiaro nel serm. 8 Suae assumpt : „ Quia 

 tu es Petrus, idest cum ego sim inviolabilis pelra , ego lapis an- 

 gularis, tamen tu quoque petra es, quia mea virtute solidaris, ut 

 quae mihi potestate sunt propria , tibi sint mecum partecipatio- 

 ne communia. „ Lasciate pertanto in disparte tali interpretazio- 

 ni ereticali confutate pienamente da profondi teologi, ci convieu 



