Divina Commedia 99 



netti i quali si mettono nella via de' savii siano nelle 

 prime e nelle seconde egualmente ammaestrati, per- 

 chè , fatti nei loro studi adulti , quella parte di loro 

 che si dicono letterati è dall' altra degli scienziati di- 

 visa in modo , che non solo più non è per onesta 

 emulazione Tuna dall' altra sospinta , ma spesso si 

 ode il letterato vituperare e beffare gli scritti degli 

 scienziati come cose o vane , o guaste e scapestrate ? 

 E perchè non rade volte si vede Io scienziato am- 

 monito degli errori in letteratura stizzarsi , e rispon- 

 dere a chi lo ammonisce , non altrimenti che farebbe 

 Michelangelo contro chi osasse biasimar il Vaticano per 

 la crosta delle alte sue mura più e men forbita ? 

 Voi ben vedete , dotto principe , come queste diman- 

 de fatte per la manifesta contraddizione darebbero bella 

 ed utilissima materia a chi avesse largo e profondo 

 sapere , e non temesse l'ira di molti ; ' perciò dovete 

 esser certo , che non credendo io me da tanto , ed 

 avendo rivolto il mio discorso a voi per aver pa- 

 ce , debba di questa quistione prender solo quella par- 

 te , che non mi dia guerra , e che al mio basso 

 proposito non sia scarsa. 



E' noto a chi esamina le cose umane, che co< 

 me l'amor naturale ci fa vogliosi di quello che di- 

 letta i sensi , così l'amore ai animo , in moltissimi 

 dal viver cittadino vie più acceso , ci fa cupidamente 

 cercare la gloria e la ricchezza. Per poco che uoni 

 pensi similmente conosce , che queste sono dalla così 

 detta fortuna, e dall'altrui giudizio distribuite; che 

 però gli antichi popoli a voler appagare le loro vo- 

 glie dovevano per lo falso creder loro adorare que- 

 sta dea più che le altre loro divinità , e per la espe- 

 rienza ingegnarsi di piacere ai giudicanti ; e che noi 

 secondo nostra fede dovremmo nei nostri desiderii vol- 

 gerci al divino provvedere , e secondo giustizia al di- 



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