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e sterile miscuglio di puerili assurdità inette ormai a 

 suscitare pur la menoma scintilla di fuoco veracemen- 

 te poetico : che poesia non vi ha, ove il cuore non 

 risponda ai misurati accenti del vate. (1) Molto potrei di- 

 stendermi, se tutte volessi spiegatamente raccogliere le 

 sequele , che da questa fondamentale massima di cri- 

 tica filosofica procedono : ma mi è d'uopo pretermet- 

 terle per farmi più dappresso al mio argomento. 



Or che le già dichiarate considerazioni han chiu- 

 so la via air equivoco , mercè del quale i liberi pen- 

 satori in fatto di letteratura volevano al gusto esten- 

 dere la legge di mutabilità , che può solo in parte 

 cadere sul bello , verrò a prove pili dirette per chia- 

 rir maggiormente la materia. 



Tiri 



I sostenitori dell' opposta sentenza ci allegano la 

 diversità, anzi la contrarietà espressa de' gusti non che 

 delle nazioni tra loro distanti o di luoghi o di tem- 

 po, ma fino delle stesse persone nate sotto il medesi- 

 mo cielo, educate sotto le stesse leggi, e imbevute de- 

 gli stessi pregiudizi. 11 sig. Knight , eh' è ben uno 

 di questo numero, con pungente satira ci viene schie- 

 rando innanzi agli occhi i continui ed incessabili varia- 

 menti delle fogge del vestire e di ogni altro genere 

 di ornato . „ Non e guari tempo, eì dice^ che una bel- 



(i) Da questo ben si raccoglie quanto a torto un anoni- 

 mo scrittore francese abbia voluto attribuire al politeismo un' 

 assoluta e intrinseca altitudine poetica, e nel tempo stesso af- 

 fermare che il cristianesimo ne fosse necessariamente privo. 

 Potrassi su questo particolare vedere la risposta da me fatta 

 alle strane opinioni di questo scrittore, pubblicata in Roma 

 nel i83o e intitolata: Sulla pretesa attitudine del politeismo 

 a preferenza del culto ebreo e cristiano a incivilire i popoli 

 e a render le belle arti ftorsnti , considerazioni critiche ec. 



