Ì&$ Letteratura 



In questi miei pensamenti mi trovo conforme a 

 quel gran lume della greca sapienza , che fu Platone, 

 il quale nel dialogo intitolato Io fa al suo maestro 

 Socrate profferire questa sentenza, che indivisibile sia 

 dal sano gusto la espressa percezione delle qualità , 

 per cui bello a noi torna un oggetto , il giudizio e 

 la critica perizia su' costitutivi della bellezza. Il che 

 mancando , il gusto si trasmuta in una strana agita- 

 zione di spirito procedente da mania. Ben quindi so- 

 stanzialmente manchevole è la definizione del gusto 

 dataci da Blair (1) e da Akenside , (2) i quali si ten- 

 ner contenti alla mera passiva attitudine di sentire il 

 bello e di compiacersene, senza menomanente curarsi 

 della potenza attiva dell'anima nostra, mercè di cui 

 debbe discernere e percepire il perchè e il d'onde ven- 

 ga in noi questo diletto. Il D'Alembert per l'oppo- 

 sito diessi a conoscere per piiì profondo indagatore 

 nella sua egregia dissertazione sul gusto (3), in cui ei 

 tratta principalmente della necessita di non disgiunge- 

 re dal sentimento la discussione razionale ne' nostri 

 giudizi sul bello. (4) 



{i) Taste is a power of rccciviug pleasure from the beau- 

 ties of qature aad of art. Lectures on Relhoric , and belles 

 lettres. 



(2) What ihen is taste, but those internai powers-Active and 

 strong and feelingly alive - To each fine impulse? 



(3) Il D'Alembert lesse questa sua dissertazione nell' ac- 

 cademia dì Francia l'an. lySj. Questa dissertazione è slata 

 stampata insieme con un' altra di Voltaire sullo stesso sogget- 

 to, e coi preziosi pensieri di Montesquieu risguardanli al gusto. 



(4) Al D'Alembert fa eco Tommaso Reid, il quale definì 

 il gusto „ una potenza di discernere , e di gustare il bel- 

 io; a power of disceraing and relishing the beauties. 



