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lasciando a ciascun popolo la lingua sua propria, vor- 

 rebbero che ve ne fosse una comune a tutti, mercè 

 della quale potessero tutti gli uomini ed intendersi, 

 ed ammaestrarsi, e giovarsi scambievolmente. E come 

 colui che saggiamente considera nel ccip. II essere a 

 ciascun popolo egualmente diletto il proprio linguag- 

 gio , ne potersi , se non da un conquistatore univer- 

 sale (fingendo pure che ciò si possa) ottenere , che 

 tutti , piegando al volere di lui , ricevano per lin- 

 gua comune quella tra le viventi eh' egli parla e 

 tien cara ; si fa a conchiudere doversi la comune lin- 

 gua scegliere fra le antiche. Poi prendendo ad esa- 

 me nel cap. lil le lingue giudaica , greca , e latina, 

 viene dimostrando con chiari argomenti , essere que- 

 sta ultima da antiporre alle altre, perchè molto è pili 

 facile che non son quelle , perchè va ricca delle gre- 

 che spoglie e delle sue proprie , perchè ella è me- 

 no a«ticata , e più acconcia agli usi moderni , che 

 le altre due, perchè infine non v'ha paese di Europa, 

 dov' ella ( eziandio nella presente sua disavventura ) 

 non sia , più o meno , eulta ed amata. Chiudesi que- 

 sto secondo libro dal cap. IV: dove l'A. conforta i 

 padri a non temere che i figli troppo perdano di tem- 

 po nello studio delle lettere latine : doversi più schi- 

 vare neir ammaestramento della gioventù la velocità 

 soverchia che la lentezza : essere da compiangere que* 

 giovinetti , de' quali si dice , che, non appena giun- 

 ti alla pubertà , sanno dichiarare gli autori greci e 

 i latini , e favellare in varie lingue moderne , ben 

 conoscere tutto che si pertiene a geografia e a sto- 

 ria di tutti popoli , e pizzicare eziandio di filoso- 

 fia. Che cosa sajno costoro .? Risponderò coU'A. Ni- 

 Jlil bene , njaria male. Indi leggerezza e arroganza. 

 Ragionasi nel terzo libro (dopo alcuni utili av- 



