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stesso argomento. Non pertanto mi afFaticlierò di presen- 

 tare alcnni rilievi, che in parte saranno tli questo luogo , 

 in parte dilucideranno meglio ciò che dissi allora. La 

 coscienza e la ragione ci persuadono , che i nervi in due 

 modi operano nel resto del sistema. 11 primo è il sen- 

 tire, dalla propria autopsia reso palese: il secondo senza 

 l'accompagno del nostro sentimento e del nostro av- 

 vertire , e per un modo non conosciuto , ma che non 

 può richiamarsi in dubbio attesi gli effetti , che ne 

 nascono : specialmente irritando questo o quel nervo. 

 36. La coscienza vuole che noi attribuiamo la sen- 

 sazione all' organo ove essa nasce. Ma i moderni me- 

 tafisici la stabiliscono nel cervello , perchè riguarda-» 

 roao l'anima qual auriga , o qual piloto. JNon cosi 

 le scuole peripatetiche , le quali non volendosi op- 

 porre all' osservazione , dissero che l'anima è tutta in 

 tutto , e tntta in ciascheduna parte del corpo. Noi 

 sentiamo i sapori nella lingua , e non nel cervello , 

 e ascoltiamo i suoni coli' orecchio , e non col cer- 

 cello , e COSI dicasi di ogni altr' organo. Nel cer- 

 vello si propagano queste sensazioni , e la formano 

 una impressione in qualche modo corrispondente ad 

 essa , ma che non è del tutto la medesima. Difatto 

 non è in nostro potere risvegliai e per mezzo dell' im- 

 maginazione le sensazioni esterne. Questo fatto cos'i ge- 

 nerale e costante , non può venire alleggerito da po- 

 che osservazioni e rare , le quali conducono a con- 

 clusioni opposte. Così se un braccio amputato duo- 

 le, benché più non esista , oltre che la cosa è rara, 

 e che di questa rarità non si sa rendere la ragio- 

 ne , si deve confessare la nostra ignoranza , piutto- 

 sto che rovesciare ([uanto in tutte le ore sperimen- 

 tiamo. Per l'altra parte commovendo ed urtando un 

 nervo nel suo tragitto , non si riesce mai ne a iar 

 nascere la sensazione propria dell' organo ila cui essa 

 deriva, ne ad eccitarne una simile nel cervello. 



