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tra gentes etc.) signiflcat scientlam moventis seipsum- 

 vivere actum essendi ejus, cui convenit movere sei- 

 psum „ - Gli scolastici assimigliavaiio la vita ad una 

 lampada, entro cui consunto il bombace imbevutosi 

 d'olio non si ravviva allo infondervisi d'altro olio se 

 non fe rinovellato il lucignolo. Eccone in breve l'ap- 

 plicazione di Demetrio Falereo già professore nell'ar- 

 chiginnasio romano ( tract. de anima, Roraae 1663) 

 col disorganizzarsi della macchina animale. ,, - Sicut in 

 lampade ... ita et in corpore vivente exarescentibus 

 partibus corporis , vel deficiente humido radicali ca- 

 ler nativus , cum araplius sustenlari non possit, extin- 

 guitur, cuius caloris nativi extinctio mors dici solet „ - 

 L'ipotesi brov^^niana sembrommi acconcia ad ispargere 

 qualche luce su la vita della macchina animale : ora 

 non sono più dello stesso avviso, dacché spertissimi 

 cultori dell' arte medica, dopo d'averne fatta una sot- 

 tile disamina in tutta la sua estensione, non dubita- 

 no di affermare che in essa si perde di vista il vero 

 principio della vita eh' è l'anima. Mi lusingo d'avere 

 addimostrato abbastanza essere ella fornita d'intelligen- 

 sa, attiva e pensante. ,, - Corporalia , scriveva il dotto 

 Claudiano Mamerti (de statu animae lib. 3) per corpus 

 sentimus, intellectualia intellectu percipimus. „ - Con- 

 chiudasi che l'essenza della vita umana consiste nella 

 presenza dell' anima al sensorio comune. I vocaboli 

 che i sofisti vorrebbono sostituirle non fanno che oscu- 

 rità ed inganno. 



SONNO. 



Mentre il cielo si smalta di stelle, gli abitatori 

 del nostro globo ponendo in non sale gli scambie- 

 voli uffici, si abbandonano al sonno sinché l'aurora ri- 

 torui a richiamarli ad operare. I botanici osservano 



