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o più de' fantasmi suoi senza passare alla com para- 

 razione delle sue idee con le impressioni derivate 

 da tutto quello eh' è fuori di lei . Voglio di- 

 re de' corpi lucidi su gli occhi , de'resistenti sul tat- 

 to , degli odoriferi in sulle narici , de'sonori sull'orec- 

 chio , dei saporosi sulla lingua. E' libera in tempo 

 di veglia nel dirigerli verso gli oggetti che più le 

 aggradano , non cosi allorquando il sonno s'impossessa 

 de' sensi e si allarga , mentre o non se ne serve , 

 o se ne serve di guisa che ben mostra di non es- 

 sere a portata di servirsene deliberatamente. Egli è 

 vero eh' essi occasionano le idee , ma è vero altresì 

 eh' esiste in noi un' idea innata universalissima con- 

 cepita per naturale virtù , verità esposta in tutto il 

 suo lume dall' autore chiarissimo del suUodato - Nuo- 

 vo saggio suir origine delle idee (voi. Ili art. X e XI)- 

 Egli saggiamente addimostra che la facoltà di coìk^- 

 scere , cui appartengono le idee, ha per principio 

 l'idea suaccennata precedente il giudizio , senza della 

 quale non può formarsi giudizio veruno. Fa egli ve- 

 dere come parimenti si possa applicare a qualunque 

 oggetto forma e modo si presenti pel primo dai sensi 

 interni od esterni all' Io pensante. Per dare una qual- 

 che idea d'un' opera elaborata con fino criterio con- 

 verebbe estendersi di molto : lo che non conviene a 

 questo luogo , ne è delle mie forze l'adeguare l'esten- 

 sione delle sue cognizioni. 



DISTRAZIONI MENTALI. 



Quando l'anima è colpita da un oggetto puro ed 

 astratto lega ad esso tutta la sua attenzione, e in forza 

 dell' attività sua , lo contempla totalmente isolato da- 

 gli oggetti della memoria e dei sensi , senza lasciarsi 

 da essi distrarre per niente. Non è guari dissomiglian- 



