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gendo con ordine a parte a parte. Ma per dare co- 

 me un saggio del modo , che egli tiene nel ragio- 

 nare , sentiamo come risponda a due questioni , che 

 per via gli si presentano (1). La prima si è : vi è 

 egli un bello fisico imi>>>ersale , per tutti gli uomini ? 

 La seconda si e : Se vi è un bello fisico universale^ 

 donde nasce negli uomini la diversità de' loro gusti ? 



Nel §. LV della logica mista vi ho mostrato , 

 che la differen;^,a delle sensazioni negli uomini non im- 

 pedisce , che tutti in alcune circostanze ricerchino 

 e fuggano gli stessi oggetti. Tutti i bambini si ali- 

 mentano col latte delle loro madri. L'uso del pane 

 e universale negli adulti. Tutti provano del piacere 

 neir unione dei due sessi. Tutti nell' ardor dell' estate 

 provano del piacere allo spirar di un' aura fresca e 

 soave , ed in un bagno di una data temperatura. A 

 tutti riesce piacevole l'aspetto della ridente primavera. 

 Tutti provano del dolore alle forti percosse, alle fe- 

 rite, ad un' ardente febbre. Cosi il Galuppi: e continua: 



Ma vi ha di più. Nel bello fisico entrano le per- 

 cezioni di alcune similitudini fra le parti dell'ogget- 

 to bello : quando manca il fondamento di queste re- 

 lazioni , tutti gli uomini trovano brutto l'oggetto. Se 

 si presenta un uomo con cinque dita in una mano , 

 e quattro nell' altra : con una mano piccola e con un' 

 altra grande : con un occhio piccolo ed un' altro gran- 

 de: con un ciglio nero ed un altro bianco: con una 

 guancia bruna e grossa ed nn' altra bianca e delicata; 

 chi mai degli uomini non sarà colpito dalla defor- 

 mità di tale individuo ? Una certa similitudine fra 

 alcune parti dell' oggetto bello è una logge invaria- 

 bile della bellezza fisica. Alcune parti dell' oggetto 



()) Ivi p. 247. 



