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«n altro che conosce la musica può sviluppare le di- 

 verse sensazioni di suono e le loro relazioni , che nel 

 tei pezzo concorrono a produrre il piacere del bello: 

 costui esercita un gusto di meditazione: ma Rossini ha 

 esercitato il gusto d'invenzione. 



Ogni uomo non è dotato di un ugual grado di 

 gusto , come non ogni uomo sperimenta a certe im- 

 pressioni un ugual grado di piacere o di dolore. Al- 

 cuni spiriti dotati di un gusto squisito son quasi ra- 

 piti fuor di se alla presenza di un oggetto bollo. Pre- 

 sentate ad un uomo tale un poema o un quadro , egli 

 distinguerà in ciascuna parte di quest'opera , se i col- 

 pi del maestro da lui osservati lo rapiscono e lo tra- 

 sportino : nulla uguaglia il dispiacere , che gli cagio- 

 nano i luoghi disprezzati o mal trattati (1). 



Per la connessione delle materie awcrianoeremo un 



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cenno del sublime Affinchè un oggetto destasse del 

 piacere dee (dice l'autore (2) ) sodisfare uno de' cin- 

 que desideri primitivi. Il bello fisico ed il bello poeti- 

 co sono relativi al desiderio de' piaceri de' sensi . Il 

 bello ideale ed il bello di perfezione sono relativi alla 

 curiosila. Il bello morale, che consiste nella virtù, 

 h relativo al desiderio dell' altrui ben essere. Il su- 

 blime finalmente è relativo al desiderio della propria 

 eccellenza , ed a quello della gloria. Questi due de- 

 sideri si possono comprendere in una espressione più 

 semplice, e chiamansi lutti e due desiderio della gran^ 

 dezza. Questa è o intrinseca o estrinseca. La prima 

 consiste nella grandezza ideale, cioè nell'opinione, che 

 gli altri hanno della nostra grandezza intrinseca. L'uo- 

 mo ha un desiderio primitivo di esser grande tanto in- 

 trinsecamente , quanto nell' opinione degli altri. 



(•) Ivi. 



(2) Ivi pag. 288 



