Cattedra, di s. Pietro- 125 



mento del sig, Owen. Egli e già un fatto dimostrato 

 che i primitivi cristiani, persuasi eh' erano di esser 

 un nulla un idolo , non si facevan coscienza di con- 

 vertire in usi pii , e di adoperare nel culto eccle- 

 siastico oggetti adorni dei simboli dell' idolatria. Arin- 

 ghi ha dimostrato a sufficienza che molti emblemi spet- 

 tanti al culto pagano trovansi applicati agli usi cri- 

 stiani. (1) Ei dedicò un particolare capitolo alle nu- 

 merose immagini di Orfeo , che si trovano nell' anti- 

 chissime dipinture delle catacombe ed ei suppone che 

 con esse abbiasi voluto simboleggiare il nostro Salva- 

 tore. (2) Boldetti altresì diciferando il sarcofago di 

 Aurelia Agapetilla , il quale avvegnaché apertamente 

 si vegga appartenere ad un cristiano , pur di genti- 

 lesche sculture sen va adornato , compiutamente ed a 

 fondo tratta della stessa quistione , e con numerosi 

 esempi dichiara , 'che i primitivi cristiani non esita-^ 

 vano punto di convertire in uso proprio i monumenti 

 con figure pagane intagliati. (3) Il dotto Marangoni 

 scrisse espressamente un' opera su questo soggetto inti- 

 tolata : Delle cose gentilesche ad uso delle chiese. 

 Ma la pii^i compiuta e moderna dimostrazione di que- 

 sto punto è la dissertazione del canonico Giuseppe An- 

 tonio Botazzi intitolata : (4) Degli emblemi a simboli 

 dell' antichissimo sarco fago Tortonese. Mabillon e 

 Montfaucon aveano supposto, che questo monumento 

 dei tempi di Adriano fosse pagano , fondandosi sui 



(i) Roma sublerranea , toni- Il , 5Co. 



(2) Ibid. p, 35o. 

 . (.3) Osservazioni sopra i cimiteri de'SS. Martiri, Roma 1720, 

 p. 465. 



(4) Tortona iSa4- -In considerazione di quest'opera S. M. 

 il re di Sardegna gli conferì il titolo di regio antiquario sacro. 



