Cattedra di s. Pietro. 131 



pula erano qnest' essi : 1 L'Asseraani opinava , che i 

 due versetti del Korano avessero ad applicarsi e rife- 

 rirsi non già alla cattedra, ma si alle persone che mo- 

 rirono combattendo contro i cristiani ; e che però il 

 dosso , su cui erano quei versetti scolpiti , non fosse 

 parte della cattedra , ma un ceppo o una lapide se- 

 pulcrale; 12. Questo giudizio dell' Asseraani veniva con- 

 fermato dal fatto, imperciocché l'iscrizione era in un 

 pezzo di pietra staccata e di qualità, differente da tutto 

 il rimanente. Ond' esìì conducevasi a credere che tutta 

 la cattedra fosse composta di sette pezzi ; e siccome 

 le braccia erano di marmo veronese , concludeva eh' 

 essa non era d'origine siciliana, ne anco moresca, come 

 opinava il Tychsen. Notar mi giova , che sempre che 

 occorresse all' Assemani di mentovarla , dcnomina- 

 vala così detta cattedra (1) , pretesa cattedra. (2) 

 Il Tychsen da canto suo allegava la mancanza di una 

 data nella pietra sepolcrale , la donazione dell' im- 

 perator Michele Balbo, nella quale face vasi menzione 

 della intera cattedra. L'Assemanni ripigliava, e raostrav 

 essere spuria la donazione ; e noi che abbiamo atten- 

 tamente letto le scritture toccanti a questa contro- 

 versia sì stampate e sì inedite , pensiamo che l'Asse- 

 mani avesse ben bene chiarito da ogni dubbio il suo 

 assunto. Quindi ne pare che la verità del fatto sia 

 questa, cioè che la lapida portata come un trofeo da 

 Sicilia , o dall' Oriente, sia stata depositata nella chiesa 

 per esser riverita ed osservata con quel medesimissi- 

 mo rispetto , con che si onorano le bandiere turciie 

 nella chiesa dei cavalieri di S. Stefano a Pisa , ov- 



(i) App. p. II. 

 (2) Ibid. p. lì. 



