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sich halb nach der Seite öffnet. Wenn nun das Tier sich in raschem 

 Flug nach vorwärts bewegt, so wird Luft der proximalen Wand des 

 Bechers entlang in diesen hineingepreßt und tritt am distalen Rand 

 der Öffnung wieder aus. Der Vorgang ist derselbe, wie wenn wir 

 über die Öffnung eines kleinen Gefäßes oder über einen hohlen 

 Schlüssel hinblasen. Es entsteht in dem becherförmigen Rezeptions- 

 organ ein kontinuierlicher Luftstrom, wie er für ein Riechorgan Haupt- 

 bedingung ist. E. RöHLER hat (1906) bei Musca ähnliche Gruben an 

 den Antennen gefunden und sie ebenfalls für Stiboreceptoren ange- 

 sprochen. 



Schon früher wurde von Wundt, Haeckel, Eimer, von Leydig, 

 Ranke und andern die Behauptung aufgestellt, daß es Sinnesorgane 

 geben müsse, die zugleich von verschiedenen Reizqualitäten adäquat ge- 

 reizt werden, und zwar waren es meist die Betrachtungen der phyloge- 

 netischen Entstehung der Sinnesorgane, die diese Annahme forderten. 

 W. Nagel hat in seiner umfangreichen Arbeit >>Vergl. physiolog.- 

 anatom. Untersuchungen über den Geruchs- und Geschmackssinn 

 und ihre Organe« diese Frage in weiterem Umfang erörtert und dabei 

 drei Stufen herausgegriffen, die sich heute bei den verschiedenen Tier- 

 formen je nach ihrer Entwicklungshöhe fixiert vorfinden, und so auch 

 zugleich die drei wichtigsten Ent\vicklungsstufen in der Phylogenese 

 markieren sollen. Er unterscheidet zwischen Universalsinnesorgan, 

 Wechsel- und specifischem Sinnesorgan. Während dem erstgenannten 

 alle Reize adäquat sind, erfährt das Wechselsinnesorgan bereits eine 

 Einschränkung, indem es nur noch >> mehreren Sinnen zugleich als 

 Organ dient« (Nagel), jedoch nicht mehr allen Sinnen, dabei aber 

 auf die verschiedenen adäqualen Reize mit qualitativ verschiedener 

 Erregung antwortet. Dem steht schheßhch als höchst differenziertes 

 Organ das specifische Sinnesorgan gegenüber, als ein »Apparat, der 

 nur einem Sinne dient, welche ein Wesen besitzt«. 



Nun ist aber die Scheidung in ein »Dienstbarsein« mehreren 

 oder nur einem Sinne vom anthropocentrischen Standpunkt aus ge- 

 wonnen, indem die zwei verschiedenen Empfindungen zweier Sinne 

 für uns wohl zwei verschiedene Empfindungsmodalitäten im Sinne 

 Helmholtz' 1 darstellen, während sie für andre Individuen dagegen, 



1 Helmholtz versteht unter Modalität der Empfindungen den Allgemein- 

 charakter der verschiedenen Empfindungsarten eines Sinnes und stellt dem die 

 Qualitäten der Empfindimgen gegenüber als die einzelnen Empfindungsmöglich- 

 keiten innerhalb eines Sinnesorgans. Die Modalitäten stellen also die ver- 

 schiedenen Sinne einander gegenüber. Übergänge sollen zwischen solchen 



