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de la formation des races humaines, disparaissent, si Ton admet 

 que les grandes divisions naturelles de 1' humanite se sont develop- 

 pees isolement, en des centres geographiques separes, a plusieurs 

 epoques, et qu' elles descendent d'especes ou de genres diffe rents 0) „. 

 Esse sarebbero discese da antropoidi differenti; ma cio non basta. 

 " II y a lieu de penser qu' ils (gli antropoidi nostri antenati) for- 

 maient plusieurs groupes, d'especes ou meme de genres differents, 

 a habitats separes, et derivant eux-memes d' autant de tormes di- 

 stinctes de singes pitheciens. Ainsi s' expliquerait, par la pluralite 

 des origines, la diversite des types humains „. Questo il trasformismo 

 poligenico, che ancora trova grazia presso agli occhi di parecchi an- 

 tropologi, abbastanza acciecati da non vedere l'assurdo al quale esso 

 conduce. 



Difatti : noi stessi abbiamo sostenuto per le diverse branche dei 

 Primati la serie polifiletica ( z ), ma non siamo cosi eccessivi da esten- 

 derla anche alle razze umane, quale ci viene presentata nell'esposta 

 teoria. II principio, che in questa e sostenuto, e il seguente : " la di- 

 versite des types (attuali) implique celle des origines „, per la ragione 

 che questi tipi sono immutabili nel tempo o " tout au moins extre- 

 mement tenaces „, ne sono influenzati dall'ambiente, da incroci o da 

 altro ( 3 ). Si cadrebbe quindi nell'antico dogma dell' immutabilita delle 

 specie; ma a questo disastro si ripara " si Ton accepte la multi- 

 plicite des formes ancestrales de l'homme ( 4 ) „. Certo che il trasfor- 

 mismo e salvato ammettendo l'origine delle razze umane da specie, 

 e tanto piu da generi, difterenti ; ma il rimedio e peggiore del male : 

 difatti ci conduce nientemeno a questo, cio'e a dover ammettere che 

 i discendenti differiscono meno fra di loro che i nspettivi progeni- 

 tori. II che e assurdo; indipendemente dall'altra quistione di fare en- 

 trare gli antropoidi nella filogenia diretta dell'uomo, fatto che a me, 

 come pure al Mingazzini ( 5 ) e ad altri, sembra insostenibile. 



I poligenisti, e vero, per quanto acciecati da non vedere cio che 

 di paradossale conteneva la loro tesi, non furono peraltro inabili nel 

 sostenerla, e a cio si valsero egregiamente esagerando le differenze 

 fra le razze umane. A ogni pie sospinto troviamo in essi 1'arTerma- 



( J ) Hovelacque et Herve. — Op. cit. p. 202. Cfr. Carlo Vogt. Lemons sur l'homme. 

 Paris 1878. p. 631. 



( 2 ) Gi u f fri d a-litig ge r i . — Qualche contestazione ecc. Loc. cit. 



(*) Hovelacque et Herve . — Op. cit. p. 108, 208, 212, 221. 



(') Ibidem p. 211. 



( 5 ) Mingazzini. — Op. cit. p. 49. — Fa notare, ed e certamente un fatto eloquente, ehe nel 

 mantello cerebrale umano compaiono spesso disposizioni rilogenetiche proprie di seimie americane ele- 

 vate, come sarebbero per esempio i Cebus, mentre raramente si osservano disposizioni che ricordano 

 quelle del cervello di antropoidi. Ci6 e da aggiungere a quanto io scrissi sull' argomento nel Monit, 

 Zool. (1902, .\. iO). 



