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abhanden gekommen ist. „Die Pflegeeltern sollen sich zwar meist 

 energisch gegen die Belegung ihres Nestes mit dem Kuckucksei 

 wehren" (Wasmann, 36, p. 15), ist aber einmal das Junge ausge- 

 kommen, so pflegen sie es wie ihre eigenen Jungen, und bald ziehen 

 sie es sogar den letztern vor, wenn nämlich der junge Kuckuck die 

 andern an Grösse überragt, energischer mit den Flügeln schlägt und 

 kräftiger schreit als diese! Altum (2) erzählt sogar einen Fall, in 

 dem eine Bachstelze ihre eigenen Jungen aus dem Nest gezogen und 

 hinabgestürzt hat, damit der junge Kuckuck genügend Platz hatte. 

 „Parasitiren" und „gepflegt werden" finden wir hier in derselben 

 Zusammenstellung wie bei den Symphilen. Auch der 

 Kuckuck erreicht, genau wie die Symphilen, seinen Zweck, d. i. die 

 Aufzucht durch fremde Vögel lediglich durch die Ausnutzung des 

 mächtig entwickelten Brutpflegeinstincts. Dass der junge Kuckuck 

 an Gestalt und Benehmen von der Brut der Pflegevögel recht ver- 

 schieden ist, macht dabei gar nichts aus, im Gegentheil, je verschie- 

 dener (durch bedeutendere Grösse und heftigeres Benehmen) der 

 „Gast" wird, desto grösser wird der Eifer zu pflegen, desto mehr wird 

 der allgemeine Brutpflegetrieb angespornt ! Dasselbe wurde von Was- 

 mann (36, p. 12) bei der Aufzucht der Atemeies- und Lomechusa- 

 Larven durch die Pflege- oder Wirthsameisen beobachtet. 



Die Analogien zwischen beiden Erscheinungen, der 

 Symphilie und des Brutparasitismus des Kuckucks, 

 sind demnach sehr grosse und berechtigen uns in vollem Maasse 

 dazu, in beiden ein und dieselbe Form von Parasitismus 

 zu erblicken. Die Einwände Wasmann's (36, p. 15) gegen diesen 

 Satz haben mit dem oben geführten Nachweis von der Nichtexi- 

 stenz eines besondern Symphilie-Instincts ihre Berech- 

 tigung verloren. Worauf Wasmann übrigens die Annahme einer 

 „positiven Zuneigung", die die Ameisen, im Gegensatz zu den 

 Pflegevögeln des Kuckucks, für ihre echten Gäste besitzen sollen, 

 gründet, ist mir nicht recht klar. Ein Beweis für die Existenz eines 

 solchen ist jeden Falls nicht erbracht. 



Nach unserer Aufi'assung der Symphilie kann daher auch von einer 

 gegenseitigen Anpassung, d. i. der „Gäste" an die Ameisen 

 und umgekehrt, gar nicht die Rede sein; nur der Theil, von dem 

 die Initiative ausgeht, also die „Gäste", werden eine Umbil- 

 dung durch Anpassung, so weit sie zur Erreichung ihres Zwecks 

 — Aufenthalt in Ameisencolonien — unbedingt nöthig ist , erfahren 



