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tosto che con la cosiddetta lotta di class e, egli trovera nell'unio- 

 ne, nella fratellanza, neU'accordo, e nell'amore, ie basi piii efRcaci 

 per il suo perfezionamento individuale. 



Ncllo stesso tempo che la diff erenziazi one e I'organizza- 

 zione g\\ si presentano quali fattori indispensabili, come dello svi- 

 luppo degli individui e del progredire delle specie, cosi del progrosso 

 sociale, 



Se I'equilibrio generale della vita puo talvolta spostarsi in favo- 

 re degli esseri inferiori, come fa ossorvare il Novicow che alia lotta 

 ed alia selezione vorrcbbe assolutamente nogare ogni valore come 

 cause di progresso, [)ortando gli esempi dei microbi e degli insetti 

 nocivi che possono uccidei'e organismi forti, voluminosi e complessi, 

 e delle erbaccie che invadono i campi, in questi stessi fatti puo tro- 

 varsi hi giustificazione migliore della difesa sociale (in accordo con la 

 Parabola evangelica delle zizzanie) contro tutto ci6 che e parassiti- 

 smo, degenerazione, o residue di istinti e di bisogni inferiori, e resta 

 d'ingombro e di minaccia per il prosperare dei migliori e dei buoni, 

 e per il benessere dei piii. 



Una maggiore e sempre migliore conoscenza della Natura, tende, 

 ^ vero, a far ritenere che non nei fatti naturali singolarmente consi- 

 derati sono da ricercare, come fu tentato, le b asi della morale ('). 



Come delle idee puo dirsi che non esistono ne possono formarsi 

 in noi indipendentemente dal mondo che ci circonda, e come delle 

 verita sappiamo che non esistono nelle cose in se stesse, ma tanto le 

 prime che le altre nascono sempre da rapporti determinatisi fra il 

 soggetto e r oggotto e non possono quindi che avere un valoro rela- 

 tive alia potenzialita dei nostri sensi e della nostra mente, cosi ri- 

 guardo alia morale e da ritenere che neppure essa sarebbe, senza 

 queU'accordo che progressivamente e continuaraente e accordato de- 

 terminandosi, dapprima fra gli esseri (ruorao compreso) ed il relativo 

 ambiente, e poi fra I'uorao ed il simile suo: Presentandosi appunto 

 come conseguenza diretta di queU'accordo, nello stesso tempo clio e 

 suo scopo renderlo maggiore. 



Ma per tali concetti, meglio che in correlazione dei concetti as- 

 soluti dei metafisici, possiamo comprendere: perche al Vero ed al Buo- 

 no, rUmanita in modo progressive sia andata avvicinandosi, e come 

 di questi non sia necessario riferire I'origine, similmente a tutto 

 quanto si presenta nell'evoluzione organica e sociale, a principi iuva- 

 riabili di una finalitk prestabilita. 



E solamente in accordo con gli stessi concetti di relativita, che, 

 infatti, noi possiamo intendere: — perche la sfera luminosa perduta in 



(1) Silencer, H. — Le l)asi (Uaiii iiiDiale. ('rradnz,. di (',. Sci-^i): ililaiw, FrafelU Btmjwrad, 



ISSIi. 



