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i.E NATURALISTE 



breux ('•clianlillons île schiste ;ivec empreintes V('f!i'- 

 tales. 



Pavillon central. — Dans la section des Eaux mim'- 

 rales : cullection de fossiles des Taluns de Dax. 



L'inspection vi'lérinaire de l'abattoir de Hordeaux y 

 expose T'^alenient de curieux spécimens de t.enias, asca- 

 rides, douves, u'stres. etc., recueillis sur des animaux 

 domestiques. 



l'iuillon de rExposilion i-oloniale : dans la partie allec- 

 tée il la C6te occidentale d'.Vfrique à remarquer un très 

 bel exemplaire de Gorille nionti' ; dans l'exposition de 

 Madagascar, les H. P. Missionnaires ont placi' un lot des 

 principaux oiseaux de cette île, parmi lesquels : Lttnhis 

 hicolor. Pilla sqiiamiycra, Tchilrca parudisi^ Galbula viri- 

 dis, etc., des œufs de caïman, des papillons appartenant 

 aux genres Clin/siridia, Binura. Précis, etc., et de beaux 

 exemplaires de VEpcira Mndascariensis (arachnide à poche 

 soyeuse). 



Enfin, dans le pavillon de l'Llectricité, nous avons dé- 

 couvert, non sans étonnement, une remarquable coUec- 

 lion niiniralogique exposée par M. (irangeneuve, membre 

 de la Société linné'enne de Bordeaux, et qui avait sa place 

 indiquée dans le Pavillon de l'Enseignenienl ; les exem- 

 plaires qui la composent sont bien choisis, classés 

 d'a|)rès la méthode de M. de Lapparent et placés dans 

 des cuvettes indiquant les noms, les synonymes et la 

 provenance. 



.Notons, en termiiiani, les bazars qui entourent l'expo- 

 sition d'.Ylgérie et oii le naturaliste trouvera des Slelliona 

 préparés parles Arabes; on reconnaîtrait avec peine ce 

 lézard dans ces hideuses caricatures, l'animal ayant été 

 grossièrement di'pouillé, dé^mesurément bourn'' de son, 

 agrémenté d'yeux en l.iitcni et orni- d'un collier de ver- 

 roterie! 



.Nous consacrerons un prochain article à l'aquarium 

 ili' l'Exposition de ISordeaux. 



.Mhctl (illANiiKIi. 



Pourquoi chez les Abeilles les Reines ne piqyent pas 



l.'aheille ouvrière possède un aiguillon poiii' se 

 défendre et jiique. quand elle est attaquée. .Mais la 

 pitp'ire faite à l'homme entraîne la perte de l'aiguillon 

 et la mort s'ensuit. L'aiguillon esl donc plutôt une 

 arme protégeant la société que l'individu, puisque son 

 usaf,'e entraine la mort de ce dernier. 



La reine possède l'aiguillim comme les ouvrières, les 

 mâles seuls en sont dépourvus. i;ile ne s'en sert pas 

 pour se défendre, quand on cherche à la prendre à la 

 main. Le fait est bien connu des apiculteurs (voir Con- 

 duite du Rucher. Genève, 18'.'0.) Nous avons fait l'expé- 

 rience. On peut prendre la reine dans une ruche à cadre 

 mobile, mais ce n'est pas aisé, car elle se dérobe de 

 rayon en rayon. Enlin nous parvînmes à la saisir. I^lle 

 se débattait entre les doigts et courbait son abdomen 

 en tous sens, mais l'aiguillon ne parut pas à l'extérieur 

 et aucune iiiqi'ire ne se produisit, quoique l'abeille ne 

 fi'il point tenue dans la position familière aux entomolo- 

 gistes et qui consiste à ne saisir que les ailes et à ne 

 présenter que les ongles au voisinage du jïygidium. 



La signification de ce fait nous paraît des plus im- 

 portantes. Si la reine abeille ne pique pas pour se 

 défeiuire, elle n'en a pas moins l'usage de son aiguillon 

 qui lui sert à mettre à mort le~ autres femelles issues 



des cellules royales. Si on peut s'emparer d'elle et la 

 manier à volonté, ne serait-ce pas qu'elle ménage 

 inconsciemment son existence, i)lus précieuse que celle 

 des ouvrières? 



La reine doit de se conserver à la ruche. L'utilité 

 sociale est la seule raison qu'on puisse invoquer. 



Il ne faut pas ici faire appel à l'intelligence, mais à 

 l'acquisition lente d'habitudes utiles; leurs vertus 

 sociales ont pu ainsi se développer. 



D'* UEiiN.M'LT it I.A.IAUI). 



LE TRANSFORMISME DE LA BIBLE 



On sail avec quel lespect la Bible est considérée dans 

 tous les pays civilisés. Les protestanis ont pour ce livre 

 inspiré plus de respect eiicore que les catholiques n'en 

 ont pour l'Evangile. Catholiques et protestants mettent 

 la Bible au nombre des livres saints. Nous aurons donc 

 pour ce livre par excellence {Biblion. livre), le respect 

 profond que lui témoignent tous les peuples de l'univers. 

 Ce qu'il y a de plus curieux, c'est que le transformisme 

 est la conséquence obligée du récit biblique de la créa- 

 tion. Eu effet, il est absolument démontré par la géolo- 

 gie, aux hommes de notre tenqjs, que les animaux et les 

 plantes actuels sont de beaucoup supérieurs aux êtres 

 qui vivaient aux premiers âges de notre globe terrestre. 

 Sans doute, il y avait, aux premiers temps géologiques, 

 des insectes, des crustacés et des plantes très dévelop- 

 pés; mais nos mammifères et nos dicotylédones n'exis- 

 taient pas à la période carbonifère. Or, si notre divin 

 Créateur a formé, dès le début, des animaux et des 

 plantes, il faul bien que ces animaux et ces plantes se 

 soient transformés progressivement pour aboutir aux 

 espèces que nous voyons de nos jours. Sans cela, on se- 

 rait obligé d'admettre iiu'il y aurait eu une succession 

 ininlerrompuc de créations multiples de plantes et d'ani- 

 maux successifs. Le transformisme est donc, de toutes les 

 doctrines, celle qui se rapporte le plus à l'enseignemenl 

 de la Genèse, telle qu'elle a été inspirée à .Moïse. Si le 

 transformisme n'existait pas, il faudrait l'inventer pour 

 faire concorder les enseignements de la géologie avec la 

 doctiine de la Bible. H nous semble que ce raisonne- 

 ment si simple n'a pas encore été produit. .Nous appe- 

 lonsdonc sur lui la hirnveillanle atlenlion des lecteurs 

 de ce journal. 



Le livre de Moïse nous apprend que notre divin Créa- 

 teur produisit directement, par un acte suprême de sa 

 volonté toute-puissante, les végélaux et ensuite les ani- 

 maux. D'un autre côté, la géologie nous apprend avec 

 certitude que les premières plantes et les premiers ani- 

 maux ne ressemblaient pas aux espèces qui vivent au 

 jourd'hui sur la terre. Il est donc logique d'admettre 

 que, puisqu'il n'y a pas eu d'autres créations que celle 

 qui s'est produite ;i l'origine, les animaux et les plantes 

 les plus récemment formés proviennent de la Iransfoi'- 

 mation successive des espèces primitives, dont les inter 

 médiaires ont apparu successivement, aux différente- 

 e'poques géologi(|ues. 



Le Iraiisformisme est donc la doctrine qui a pour elle 

 l'autorité de la science et des livres saints eux7mêmes. 

 Aussi esl-il bien surprenant qu'elle ail eu prccisémenl 

 poui- adversaires les plus fervents admiraleurs de la 

 Bible. 



D' BoLiio.x. 



