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 della Siria, dell'Asia minore e della Grecia, prima 

 sua cura e dovere riputava visitare le sinagoghe de- 

 gli ebrei, ed ivi pailare del regno del Messia da 

 essi aspettalo, e quindi volgere le sue parole ai gen- 

 tili ancora []). Non altrimenti da ciò compieva il 

 principe degli apostoli nel suo arrivo alla dominan- 

 te. L'apostolo delle genti in tutte le sinagoghe ed 

 altri luoghi, ove gli ebrei convenivano, ebbe mol- 

 tissimi uditori ebrei e gentili, plebei e filosofi, d'ogni 

 sesso e condizione, tratti dalla curiosità e dalla fama, 

 che aveva menato di se nel mondo Gesù Cristo colla 

 sua doitrina e co'suoi miracoli. Le sinagoghe di An- 

 tiochia, di Perge, di Listri, di Derbi, di Filippi, di 

 Berea, di Tessalonica, d'Iconio, d'Efeso, di Atene , 

 di Corinto e di altre città, erano aftbllate dal con- 

 corso non solo de giudei, ma e de' gentili bramosi 

 di ascoltare le parole di Paolo. Altrettanto accadeva 

 in Roma in mezzo al Vaticano, ove Tertulliano e 

 Clemente alessandrino rappresentarono s. Pietro ap- 

 portatore del Vangelo al popolo romano (2). E lad- 

 dove (conforme al testimonio di Aureliano vescovo di 

 Limoges vivente nel principio del terzo secolo) Ste- 

 fano capitano illustre, convertito con altri a Cristo 

 da s. Marziale, venuto in Roma ad impetrare la be- 

 nedizione dell'apostolo, parla di loro l'annalista fran- 

 cese : « Ingredientes vero Romani , invenermit apo- 

 stolum in loco^ qui clicitnr Vaticanus^ docentem miil- 

 tas populorum turmas: » tutto conforme a quei tanto 



(1) Atti Apost. e. XIIl. 46. Vobis oporlebat primum loquì ver- 

 bum Dei; sed quoniam repellitis illiul, et indignos vos iudicatis ae- 

 ternae vitae, ecce convcrlimur ad gentes. 



(2) Clem. Alex, iu libro Ilypolyposeon. 



