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 e spezialmente l'idea deìV impulsore: ludaeos, impul^ 

 sore Chresto^ assidue tumultuantes Roma expulit. 



Con uno sguardo alle geste contemporanee di 

 s. Paolo neir Asia distingueremo ii motivo dei tu- 

 multi provocati da Cristo fra i giudei. In Antiochi* 

 di Pisidia, predicando l'apostolo Gesù Cristo nella 

 sinagoga alla presenza di una moltitudine di ebrei 

 e di gentili, accortisi i primi dell'attenzione da molti 

 prestata alle sue parole, insorsero per contraddirlo, 

 eccitando insieme la persecuzione delle genti contro 

 di lui. Il medesimo accadeva nella sinagoga d'Iconio, 

 ove giudei e gentili erano promiscuamente assetn'i- 

 brati per ascoltare la voce apostolica accompagnata 

 da prodigi, sicché tutta la città si commosse ; parta 

 seguendo gli apostoli, e parte favorendo il giudaismo. 

 E più chiaramente ciò si ravvisa nelle sinagoghe di 

 Berea e di Tessalonica, donde s. Paolo si parti ob* 

 bligato dagli stessi tumulti procurati dalla sinagoga 

 contro la persóna degli apostoli e loro dottrina, quasi 

 essa offendesse, non dico la coscienza dell'ebreo, ma 

 il magistrato civile e quindi la pubblica sicurezza: 

 affermando i giudei, che Paolo e Sila agivano contro i 

 decreti di Cesare: Regem aliuin dicenlcs esse lesum {\). 

 Le quali cose tutte accadevano nell'Asia minore, es- 

 sendo Claudio imperatore, ed in quel tempo che egli 

 per la stessa causa allontanava da Roma i giudei. 

 Ed ecco chiara l'idea di Svetonio in quelle parole: 

 ludaeos^impulsore Chresto^ assidue tumulluaiites Roma 

 expulit (Claudius). 



E qui, per una soluzione più soddisfacente del- 

 l'argomento , non si deve dimenticare in che stato 

 (1) AUi aposi. cap. XIII, XIV, XVII. 



