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 « i giudei moltiplicati in Roma, sicché appena senza 

 •< tumuUo per la loro moltitudine si potevano allon- 

 « tanare dalla città, non li espulse Claudio, Ma co- 

 « mandò che essi, seguendo la vita e gli istituti pa- 

 « tiii, non convenissero insieme. E le loro società 

 « disciolse introdotte sotto Caio ». 



Dissi non ha guari dell'animo debole di Clau- 

 dio, come non sempre guidato dal consiglio, onde 

 evitare l'estremo del rigore o della clemenza nell'e- 

 sercizio del comando , motivo di poi d' indolenza 

 nell'esecuzione della legge cosi dalla parte del princi- 

 pe siccome del suddito nell'osservanza della medesi- 

 ma. E tutto ciò bene conveniva ad un uomo, in cui la 

 barbarie succedeva alla clemenza e all'umanità, o a 

 vicenda scambiavansi, posto sotto l'influenza di una 

 donna infida e capricciosa , e di consiglieri a lei 

 venduti; i quali a nome suo dettavano leggi, o le 

 cangiavano a piacimento. E tanto accadeva nel caso 

 sopraddetto dell'espulsione di tutti i giudei da Roma. 

 Imperocché sembra che venuto Claudio in cognizione 

 esatta delle cause di tai tumulti, non che delle per- 

 sone che vi ebbero parte, e vista troppo dura la 

 determinazione generale presa sopra tutti ed ebrei 

 e cristiani, sembra dico, o ritrattasse il decreto, o 

 meglio con indifterenza ne guardasse l'esecuzione ; 

 sicché non molto tempo dopo si vedessero in Roma 

 ebrei e cristiani convenire come per l' avanti nella 

 loro società, ed aumentarsi il loro numero da rin- 

 novare l'attenzione dell'imperatore. 



E intanto egli é un fatto fuori di dubbio, che 

 l'apostolo scrivendo ai romani (1) (locchè cadeva all' 

 (1) AJ Rolli, cip. XVI, 13. 



