Quando che lutto al contrario erano i giudei, 

 conae diceva, quelli che imponevano alla professione 

 cristiana un aspetto antipolitico, onde promuovere il 

 magistrato romano contro di essa. Il quale di poi fa- 

 cilmente svaniva innanzi alle proteste sincere, e non 

 disgiunte dai fatti, degli apostoli e loro seguaci; ed 

 innanzi alla prudenza d'uomini non facili ad essere 

 allucinati dalla scaltrezza e perfìdia giudaica, come 

 purtroppo in seguitola chiesa cristiana ne esperimen- 

 tò i tristi effetti, condannata sotto l'improbità della si- 

 nagoga ed il pregiudizio del magistrato. 



Dopo ciò condotti a tali osservazioni sopra i tre 

 decreti di Claudio notati da Flavio, da Svetonio, e 

 da Dione Cassio, e calcolato il loro vicendevole rap- 

 porto, si comprenderà facilmente l' illusione di al- 

 cuni archeologi ed interpreti della storia antica , i 

 quali fuori della questione religiosa interpretarono i 

 mandamenti dell' imperatore relativi agli ebrei di 

 Roma (1). 



(1) Alcuni interpreti di Dione Cassio, intesi al seguilo dell'altro 

 decreto di Claudio, con cui aboliva in una alle adunanze ebraiche (*) 

 le pubbliche taverne, confusero lo scopo dell'uno col riguardo del- 

 l'altro. Dione Cassio, citato il mandamento di Claudio sopra la so- 

 spensione delle pubbliche conventicole fra i giudei , segue : « Et 

 » quia intelligebat nihil prolìci, siqua res vulgo interdiceretur, ni- 

 » si vita quoque illius quotidiana corrigeretur , cauponum taber- 

 » nas, in quas coeuntes potabant, sustulit; edixilque, nequis car- 

 » nem elixam ant aquam calidara venderei , ac in quosdam contra 

 j> edictum peccantesanimadvertit. »Le quali parole non hanno veruna 

 relazione all'antecedente sia per le persone , sia per la ragione del 

 decreto. I pubblici sconcerti promossi nella plebe avevano la loro 

 origine dalle taverne. In esse si fabbricavano i partiti e le sedizioni. 

 Svetonio che ripete un tal editto da Nerone, e ne parla sotto altro 



(*) Dione Cassio lib. 60 n. 6. cura annoi. Iler. Reimari Edi. Am- 

 burf.i 1752. 



