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 zione di tai racconti; e fra questi distinguesi Salva- 

 dor, che ragionando sul progresso del cristianesimo 

 nella sua nascita, fra tutt'altro scriveva: « Si sa che 

 )) tutte le società nascenti, fondate sopra l'entusiasmo, 

 » sono disposte per natura ad esagerare all'ultimo 

 » punto i loro racconti (1). » 



Ed il Matter, che sotto un aspetto diverso volle 

 considerare la cosa, sono pochi anni che scriveva (2): 

 <( Una religione che esigeva sacrifizi di tal fatta, e 

 1) che prescriveva una morale sì rigida , non dovè 

 c'tie f^''<^ lento cammino. » Eppure le parole di Tacito, 

 multitudo ingens con l'altra di erumpebat a guisa di 

 torrente , non significavano un lento cammino. E 

 perciò a loro dispetto e ad un più marcato rim- 

 provero sono eglino confutati da un loro pari, che 

 nulla aveva d'interesse a prò del cristianesimo, che 

 anzi ne lo abborriva. Tuttavia, come presente a si- 

 mili avvenimenti, non li potè negare; onde lasciare 

 con ciò un testimonio pailante contro quelli, che in 

 oggi ne'loro studi invocando per loro maestri la ra- 

 gione sola, ed escludendo l'autorità della storia , o 

 mentendo ai fatti ivi narrati, calpestarono i monu- 

 menti i più sinceri ed inconcussi dell'antichità. 



(i) lesus Christ et sa doctrine tom. 2 pag, 266. Paris 1838. 

 (2) Matter, Storia della chiesa tom. 1. 



