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 soavissimi piaceri essendo nuovi, non istimano che 

 in essi possa ninna felicità del mondo ritrovarsi. Per 

 il che al privato e dimesso vivere de' saggi, al loro 

 solitario cammino per vie remote e lungi da romori 

 e da mondane allegrezze portano compassione \ ed 

 in udire che la vita di essi e di monsignor Laureani 

 fosse beatissima, non vi aggiungeranno fede: ma bene 

 la vi porrà colui , che con gli studi abbia presa 

 alcuna dimestichezza. Questi , non altrimenti che il 

 Laureani, non farà certo le maraviglie di quello che 

 scriveva il grande filosofo di Cheronea, Plutarco, cioè: 

 « Quale uomo affamato o sitibondo vorrà piuttosto 

 mangiare o bere di quelle cose, che appo i feaci fu- 

 rono in tavola, che leggere il racconto degli errori 

 di Ulisse ? chi vorrà meglio seguitare amore, ac- 

 compagnato delle più belle grazie, che attentamente 

 considerare le cose, cui scrìsse Senofonte di Pantia, 

 Aristobulo di Timoclia , Teopompo di Tisbe ?» E 

 perchè ninno tenga essere questa opinione di filo- 

 sofi più gravi , o di chi prese uso di vivere negli 

 studi, e nessuna esperienza porti degli altri piaceri; 

 si oda uno che in mezzo a tutti i più delicati beni e 

 ricreamenti del mondo fu collocato, cioè Roberto di 

 Angiò re di Napoli , detto il buono ed il saggio. 

 Il quale per questo modo scriveva al Petrarca suo 

 amicissimo ; e Ma io giuro , che assai più dolci e 

 care mi tornano le lettere che non il regno : e se 

 di questo o di quelle avessi a rimaner privo , con 

 più lieto animo comporterei di essere spogliato del 

 regno che delle lettere ». Le quali cose saranno in- 

 credibili e ridevoli al volgo , non ai veri amatori 

 degli studi, e non le furono al Laureani. 



