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 Grecia, a disingannare i loro ammiratori chiamerò 

 ad analisi intero il volume del siracusano, ed emer- 

 gerà anche per questo lato da qual parte militi la 

 verità, la ragione. 



Nel primo de' soavissimi idilli , Tirsi il pastore 

 dialogizza coll'anonimo capraio, e vi si fa solo men- 

 zione di canto ai vv. 2, 7, 19 segg., 23, 24, 66 e 

 in tutto il rimanente, in cui a più riprese odesi l'in- 

 tercalare di Tirsi : 



)) "Apyzxt B^v,oktY.ó(.^y [x^iaoci i^iXai, ct-O'/yz àocdàg. ». 



» Incominciate, o care muse, ornai, 

 » Incominciate i pastorali carmi. » 



giusta la bella versione del Torelli. 



Di suono parla il v. 13, ed il seguente di pa- 

 stura. Verso il fine chiedesi il promesso dono al 

 capraio: 



)) Kccì zìi, gli dice Tirsi, §iòou ztj àr/a, to' 



Inec'aoi xoug p.oi'ac<ig. (1) )> 



Quello poi che a scanso di equivoco vogliamo av- 

 vertito si è, che ove ai vv. 16 e 110 si fa men- 

 zione di caccia, viene essa riferita a Pane, deità sil- 

 vestre, e a queir Adone, il quale, anziché pastore , 

 fu figliuolo del re di Cipro. 



Del secondo idillio mi passo , che non hanno 



(1) « Or tu la capra donami e la tazza, 

 Si che iibi^ mugnendola, a le muse. » 



Giuseppe Torelli 



