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 e per \e sdve naturalmente rinviensi. Così ne'greci 

 epigrammi si eongiunge all'olivo àypors'px zlocìcc, ed 

 Omero, ad esprimere la differenza delle capre e delle 

 notvle rese maitts-ifete e di servigio aH'nimaiaa società 

 dat\e altre indom'ite e fugaci, dà alle ultime l'epi- 

 teto di dypat-'pcKg^ ne per altro avviso disse clypcx^poc^ 

 anche le cerve, se non perchè fanno esse dimora e 

 nelle selve e ne'campj : ond'è che il poeta delle 

 grazie, Catullo, scriveva nel LXIil de'carmi v. Ì2 



(( Ubi cerva ^^■yiCM/^Waj, ubi aper nemórivagus? » 



Ma» sembra che io dafr voglia troppo di peso ad! 

 espressione, che interpretata comunque non' ptiò de- 

 bihta're in veruna guisa la forza del nostro pro- 

 p osilo. 



Canti, suoni, pa'schi, api, cicale, e tutto, ftrori 

 di cacciagione, ha luogo nell'idillio « / bifolchi. )> Nel 

 seguente, ove non interloquiscono pastori, non oc- 

 corre fermarci. 



L'argomento e la materia deiridillio XI è // eì- 

 clopo. Egli è certo che Polifemo, il ciclopo, esercitavasi^ 

 nella pastorizia , e che poteasi con piena Veracità 

 agli erranti troiani asserire dall'infelice Acheraenide: 



« . . . . cavo Polyphemus in antro 



« Lanigeras claudit pecudes, atque ubera pressai. (1) » 



anzi in questo idillio medesimo di se dice : 



«... Borei x^Xtu ^ó(rA'ji, 

 Kvj'x tsJtcov xh xpVrt^cv àii.i\y6u.vjov ydXx ni\/a, 



(1) Virg. Aen. Ub. IH v. 641 642. 



