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 niero, o vii persona, per infame che fosse, e fu li- 

 bero il per^jamo e spalancalo il teatro a qualunque 

 di qualunque sesso o (condizione. Recitata che fu 

 in pubblico la lettera del re, nella quale si legjjeva, 

 che aveva ben trovato questi cittadini convinti di 

 tradimento, ma lasciava loro, come a liberi che e- 

 rano, e vivevano a lor leggi , di farne giudizio : e 

 Clito gli condusse loro innanzi. I cittadini migliori 

 alla vista di Focione si coprivano la faccia, e bas- 

 sando la testa, piangevano. Ebbe vi pur uno, il quale 

 in pie levato ardì di favellare, che avendo il re ri- 

 messo in mano al popolo un giudizio di sì alta im- 

 portanza, stava bene che gli schiavi e forestieri uscis- 

 sero dell'adunanza. Ma non acconsentendo il popolo, 

 anzi gridando che si dovesse cacciar via questo dra- 

 pello di pochi tiranni, che hanno in odio il popolo, 

 non si trovò più alcuno, il quale ardisse parlare a 

 favore di Focione. Egli nondimeno, con malagevo- 

 lezza e pena sentito, fece al popolo una tal doman- 

 da: Voleteci voi far morire a torto o con ragione? 

 E rispondendo alcuni, che per via di giustizia e di 

 ragione, replicò: E come il farete, se non ascoltate 

 prima le mie giustificazioni? E non volendo ancora 

 stare a sentire per questo, appressatosi alquanto più, 

 disse: Io confesso d'aver usata ingiustizia, e mi stimo 

 degno di morte per l'amministrazione del governo: 

 ma perchè, o ateniesi , volete far morir quest'altri 

 che di nulla v'hanno ingiuriato ? E rispondendo il 

 popolo: Perchè sono amici tuoi; Focione si ritirò sen- 

 za più aprir bocca. E Agnonide, tenendo scritto in 

 mano il decreto, lo recitò: nel quale si leggeva con- 

 venirsi al popolo dar sentenza sopra questi cittadini, 



