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zo che si gli diede , lo porlo olire ad Eleusine , e 

 preso fuoco nel paese de' megaresi, l'abbruciò. Ove 

 una donna di Megara, avvenendosi a sorte con sue 

 fanticelle, alzò alquanto di terra , sì che pareva un 

 monumento voto , e sparse secondo il costume ef- 

 fusioni funerali, e raccolte l'ossa in grembo, di not- 

 te le portò a casa, e sotterrò appiè del focolare de- 

 gli iddìi domestici con queste parole : caro fo- 

 colare, io ti deposito appiè queste reliquie d'un uo- 

 mo dabbene: rendile tu a' sepolcri paterni, quando 

 gli ateniesi riconosceranno il fallo commesso. 



E di vero non trapassò gran lempo, che avendo 

 r efl'etlo stesso fatto riconoscere al popolo ateniese , 

 che aveva fatto morire il guardiano e 'I manleni- 

 tore della temperanza e della giustizia, gli alzarono 

 la statua di bronzo, e seppellirono a spese del pub- 

 blico l'ossa sue, e Agnonide infra gli accusatori suoi 

 fecero giustiziare. Epicuro e DemoHIo, fuggiti dal- 

 la città, furon ritrovali dal figliuolo di Focione, che 

 ne fece vendetta. Del quale si racconta, che olire al 

 non essere slato persona di valore, innamorato d'una 

 fanticella nutrita appresso un pubblico rufìlano , si 

 trovò per fortuna un giorno nella scuola del Liceo 

 a sentir fare un colai discorso a Teodoro l' ateista 

 e miscredente: Se non è veigogna liberare l'ami- 

 co di servitù, non sarà parimenti il francare l'ami- 

 ca^ e se non il compagno, né anco la compagna : 

 e accomodando queste parole come proporzionate al 

 suo desiderio, trasse la concubina della servitù del 

 ruffiano. Nel reslante il fatto di Focione rinovellò a' 

 greci la memoria della morte di Socrate , e fu sti- 

 mato fallo simigliantissimo, e pari sventura alla cit- 

 tà di Atene. 



