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 ad un altro, dove il sommo pontefice avesse slimato 

 opportuno di tenere 1' adunanza. Altrimenti sarebbe 

 stato inutile questo nuovo decreto di Evaristo se per 

 r innanzi vi fossero stati altari di pietra , e su di 

 essi esclusivamente si fosse celebrato il sacrificio eu- 

 caristico. Ed è perciò che da tale distribuzione gerar- 

 chica dei titoli, e dagli altari lapidei da Evaristo de- 

 cretati, abbiamo la pratica della primitiva disciplina 

 della chiesa romana, che una, secondo gli alti aposto- 

 lici, era l'adunanza cui presiedeva il pontefice, o al- 

 cuno di quei suoi vicari, come erano Lino, Cleto e 

 Clemente a Pietro, e che l'altare era ligneo: ed in 

 tal modo la tradizione non trovasi in opposizione 

 colla storia, ma bensì da questa è convalidala. Ma 

 eretti in tal modo i nuovi altari di pietra nei titoli, 

 che ne avvenne daWantica arca lignea ? Questa fu 

 sempre adoperata nell'adunanza, cui a differenza dei 

 titoli presiedeva il romano pontefice. Abbiamo da Giu- 

 stino il filosofo, ch'eravi V adunanza precipua cui 

 presiedeva il pontefice, a distinzione delle altre ch'e- 

 rano presiedute dai respettivi preti titolari. Interro- 

 gato quell'uomo ammirabile (come l'encomia la 

 chiesa ne' suoi dittici) dal prefetto di Roma Rusti- 

 co (1): Quem in locum christiani conveiùrentì (E voi 

 bene intendete , o colleghi , da ciò che dicemmo il 

 significato dal convenirent) , rispose Giustino a tale 

 interrogazione, che ciascuno dei fedeli conveniva dove 

 più gli sembrava opportuno. Forse, credi tu che lutti 

 noi ci aduniamo nel medesimo luogo? Au existi- 

 mas^ omnes nos in eumdem locum convenire soiiCos ? 



(1) Atti sinceri di s. Giustino nelle sue opere dell'edizione 

 onaurina. 



