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 veniva, tutti accoglieva, con tutti si diportava come 

 il primario pastore dell'ovile di Cristo? E non si ser- 

 viva egli dei suoi ministri, ch'erano i diaconi della 

 chiesa romana, per esercitare sì grandi opere di bene- 

 ficenza, come faceva Sisto II col diacono Lorenzo, 

 secondo che leggiamo negli atti ammirabili di que- 

 sto insigne levita? Ma come vedemmo di sopra, quivi 

 serbavasi nella casa dei Pudenti l'arca di legno su di 

 cui Pietro e i suoi successori avevano celebrato, a 

 distinzione dei titoli, nei quali, secondo il precetto 

 di Evaristo, eranvi gli altari lapidei: dunque in que- 

 sta principale adunanza, cui interveniva Giustino e 

 presiedeva il pontefice Pio, si celebrava il sagrificio 

 sulla medesima arca. 



Non negherò peraltro che può farsi su tale pro- 

 posito doppia difiicoltà; vale a dire: come mai la casa 

 dei Pudenti, essendo un luogo di tanta venerazione, non 

 fu da Evaristo inclusa nella erezione dei titoli, ma 

 bensi da Pio che resse la chiesa molti anni dopo di 

 lui ? E come è possibile che nell'erezione, che fece in 

 titolo il pontefice Pio della casa dei Pudenti, abbia 

 trasgredito al precetto del suo antecessore Evaristo 

 intorno all'altare lapideo ? All'una e all'altra procu- 

 rerò di dare plausibile risposta. 



Non v'ha dubbio, secondo il tanto che vi enun- 

 ciai, che la casa dei Pudenti fosse tenuta in grande 

 venerazione come ospizio di Pietro, e che presso a 

 poco tutti i successori di lui fino a Pio avessero ivi 

 dimorato: e per tale dimora non fu messa nei titoli, 

 ai quali dovevano presiedere i preti, a distinzione di 

 questa ch'era l'abitazione residenziale del vescovo di 

 Roma. II pontefice Pio non fece altro che crearvi 



